من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (1)

كلُّ العلوم سوى القرآنِ مشغَلةٌ ** إلا الحديث وإلا الفقه في الدِّينِ

العلم ما كان فيه قال حدَّثَنا ** وما سوى ذاك وَسواسُ الشياطينِ

دين النبيِّ محمدٍ أخبارُ ** نعمَ المطيةُ للفتى الآثارُ!

لا ترغبنَّ عن الحديث وأهله  ** فالرأي ليلٌ والحديث نهارُ

ولربَّما جهِلَ الفتى أثرَ[3] الهُدى  ** والشمسُ بازغة لها أنوارُ

إنَّ عِلْمَ الحديث علمُ رجال  ** ترَكوا الابتداعَ للاتِّباعِ

فإذا جنَّ ليلُهم كتَبوه  ** وإذا أصبحوا غدَوْا للسماعِ[5]

يا قاصدًا عِلمَ الحديث يذمُّه  ** إذ ضلَّ عن طرق الهداية وهمُهُ

إن العلوم كما علمتَ كثيرةٌ  ** وأجلُّها فِقه الحديث وعلمُهُ

من كان طالبَه وفيه تيقُّظ ** فأتمُّ سهمٍ في المعالي سَهمُهُ

لولا الحديثُ وأهله لم يستقِم ** دينُ النبي وشذَّ عَنا حُكمُهُ

وإذا استرابَ بقولنا متحذلِقٌ ** فأَكَلُّ فهمٍ في البسيطة فَهمُهُ

تمسَّكْ بحبل الله واتَّبع الهُدى  ** ولا تكُ بدعيًّا لعلَّك تُفلحُ

ولُذْ بكِتابِ الله والسننِ التي ** أتَتْ عن رسول الله تَنجو وتربَحُ

ودَعْ عنك آراء الرجال وقولَهم ** فقولُ رسولِ الله أَزكى وأشرَحُ

ولا تكُ في قوم تلهَّوْا بدينِهم  ** فتطعُنُ في أهل الحديث وتقدَحُ

إذا ما اعتقدتَ الدهرَ يا صاحِ هذه ** فأنت على خيرٍ تَبيت وتُصبِحُ

عليكَ بأصحاب الحديث فإنهم  ** على نَهج للدِّين لا زال معلمَا

وما الدين إلا في الحديث وأهله  ** إذا ما دَجى الليل البهيمُ وأَظْلَمَا

وأعلى البرايا مَن إلى السنن اعتزَى ** وأغوى البرايا مَن إلى البِدَع انْتَمَى

ومَن ترك الآثار ضلَّل سعيَه ** وهل يَترُك الآثارَ من كان مُسلِمَا

واظِب على جمع الحديث وكَتْبِهِ  ** واجهد على تصحيحِه في كُتْبِهِ

واسمعْه مِن أربابه نقلاً كما  ** سمعوه من أشياخهم تسعَدْ بِهِ

واعرِفْ ثقات رُواتِه من غيرهم  ** كيما تميِّز صِدقَه مِن كذْبهِ

فهو المُفسِّر للكتاب وإنَّما  ** نطَق النبيُّ لنا به عن ربِّهِ

وتفهَّمِ الأخبار تعلَمْ حِلَّه ** مِن حرمه مع فرضه مِن ندْبِهِ

وهو المُبيِّن للعباد بشرحِه ** سِيَرَ النبيِّ المصطفى مع صحْبِهِ

وتتبَّعِ العالي الصحيحَ فإنه ** قربٌ إلى الرحمن تَحْظَ بقربِهِ

وتجنَّبِ التصحيفَ فيه فربما ** أدَّى إلى تحريفِهِ بل قَلْبِهِ

واتركْ مقالةَ مَن لحاك بجهلِهِ  ** عن كَتْبِهِ أو بدعة في قلبِهِ

فكفى المحدِّثَ رفعةً أن يُرْتَضَى  ** ويُعَدُّ مِن أهل الحديث وحِزْبِهِ

علمُ الحديثِ وسيلةٌ مَقبولة ** عند النبي الهاشميِّ محمَّدِ

فاشغَلْ به أوقاتَك البِيضَ التي  ** مُلِّكْتَها، تَشرُفْ بذاك وتسعَدِ

علَيكُم بالحديث فليس شيء  ** يُعادله على كل الجهاتِ

نصحتُ لكم فإن الدِّين نصحٌ  ** ولا أُخفي نصائحَ واجباتِ

وجدْنا في الرواية كل فقهٍ ** وأحكامًا ومِن كل اللغاتِ

بذِكر المسندات أنستُ ليلي  ** وحفظ العلم خير الفائداتِ

ومَن طلَب الحديث أفاد ذخرًا  ** وفضلاً ثم دينًا ذا ثباتِ

عليكم بالروايات اللواتي  ** رواها مالكٌ أزكى الرواةِ

وشُعبة وابن عمرٍو وابن زيد ** وسفيان الثقات عن الثقاتِ

ويَحيى وابن حنبلٍ المزكَّى ** وإسحاق الرِّضا وابن الفراتِ

أئمتنا النجوم، وهل رشيدٌ  ** تكلَّمَ في النجوم الزاهراتِ!