من أثر التغير الدلالي في الأحكام النحوية: ( ضرب )

من أثر التغير الدلالي في الأحكام النحوية (ضَرَبَ)

لقد بدا من تتبع الفعل (ضَرَبَ) في العربية مجيئه على أربعة أنواعٍ، وقد اختلف الحكم النحوي من نوع إلى نوعٍ؛ استجابةً لتغير الدلالة، ودونك بيان ذلك [1]:

النوع الأول: ضَرَبَ المتعدي إلى مفعولٍ واحدٍ وضعًا، وهو ما يَطْلُب بعد فاعله مَحَلًّا، ولا يُعقل بدونه، وهو على قسمين:

أحدهما: ضَرَبَ الذي يكثر دورانه في الكلام، نحو قولك: ضَرَبَ الْمُعلِّمُ التلميذَ.

والثاني: ضَرَبَ المستعمل في ضِرَاب الإبل، نحو قولك: ضَرَبَ الفحلُ الناقَةَ. و(ضَرَبَ) في هذين القسمين لا يُعْقَل إلا بوجود مضروب.

النوع الثاني: ضَرَبَ المتعدي إلى مفعولين وضعًا مثل: ظَنَّ، وهو الذي معناه التصيير، نحو قولك: ضَرَبَ الصائغُ الفضةَ خَلخالًا، وضَرَبْتُ الذَّهَبَ سِوارًا.

النوع الثالث: ضَرَبَ المستعمل في ضَرْبِ المثل، كما في قول الله -تعالى-: ﴿ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴾[2]وقوله - جل وعلا -: ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾[3] فقد قيل في هذا: إنَّهُ يتعدى إلى مفعولين، والتقدير: واضرب لهم أصحابَ القريةِ مَثَلًا، وضَرَبَ اللهُ عبدًا مملوكًا لا يقدر على شيءٍ ومَنْ رزقناه مِنَّا رزقًا حسنًا... مَثَلًا، وفي ذلك قال ابن مالك: " وألحق بعض الحذاق من النحويين بأفعال هذا الباب (ضَرَبَ) المعملة في الْمَثَل، كقوله -تعالى-: ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا ﴾"[4].

وقيل: إنَّهُ يتعدى إلى مفعولٍ واحدٍ، ومعناه: ذَكَرَ، والمنصوب الثاني بدلٌ من الأول أو عطف بيان، والتقدير: واضرب لهم مَثَلًا مَثَلَ أصحابِ القريةِ، وضَرَبَ اللهُ مَثَلًا مَثَلَ عبدٍ مملوكٍ لا يقدر على شيءٍ ومَنْ رزقناه مِنَّا رزقًا حسنًا...، فالمثل الثاني بدلٌ من الأول، فحُذِفَ المضافُ - وهو مَثَلَ - وأُقِيم المضاف إليه مُقَامَهُ.

النوع الرابع: ضَرَبَ الذي يراد به الطواف في الأرض لطلب المعاش وغيره، وهو فعلٌ يتعدى بالحرف (في)، كما في قول الله - جل شأنه -: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾[5]