على طريق الدموع

قصة هجرة أم سلمة (هند بنت أبي أمية) زوجة أبي سلمة (عبدالله بن عبد الأسد) رضي الله عنهما من مكة إلى المدينة النبوية.

في جَمْرِ مكةَ مِحنةٌ وعَذابُ

وخُطًى على دربِ الصلاحِ صِعابُ

مُنْذُ استهلَّ النورُ في جنباتِها

أَذكَى سَعيرَ ظلامِه الإرهابُ

ومضى يُطارِدُ كلَّ ضوءٍ إنْ بدا

والليلُ في أُفُقِ السَّما جِلبابُ

فتتابعتْ نحوَ المدينةِ هِجرةٌ

واستقبلتْ أفواجَها الأطيابُ

فاستبشرتْ هندٌ فجدَّ حليلُها

في الراحلينَ وشوقُه غَلّابُ

وخيالُه نحوَ المدينةِ سابقٌ

لا خوفَ يَحْبسُه ولا حُجّابُ

يبني هناكَ سعادةً رُوحيةً

بينَ الأُلى قبِلوا الهُدى وأَجابوا

وعلا البعيرَ وزوجُه وصَبيُّهُ

لمْ يُثنِهمْ وطنٌ لهمْ وتُرابُ

فتفجَّرَ الحقدُ الدفينُ لِينبري

قومٌ على قصدِ الطريقِ غِضابُ

قالوا لعبدِ اللهِ: أنتَ غلبتَنا

فارحلْ فأنتَ لما تُريدُ تُجابُ

أمَّا قريبتُنا فلنْ نَرضى لها

أبدًا، فسُدَّتْ دُونَها الأبوابُ

فمضَى بعبدِ اللهِ سيْرُ سبيلِهِ

والدمعُ خلفَ رحيلِه صَبَّابُ

والحزنُ في هندٍ تَأجَّجَ وابتدا

في عيشِها النائي الأسى والصَّابُ

غضِبتْ عشيرةُ زوجِها فهَفتْ إلى

أخْذِ الصبيِّ وقصدُ ذاك عقابُ

فتنازعوا حتى أُصيبَ بُنَيُّها

فغدا إلى القلبِ المُصابِ مُصابُ

فأوتْ هنا هندٌ إلى أوجاعِها

وامتدَّ للجُرحِ الكبيرِ إهابُ

كمْ حسرةٍ حلَّتْ وكمْ إشراقةٍ

غابتْ وكم شملَ القلوبَ عذابُ

الزوجُ في هذا الشتاتِ بيثربٍ

وبمكةٍ لفؤادِه أحبابُ

وصبيُّه يحسو العنا في رهْطِهِ

والطُّرْقُ منه لوالديه صِعابُ

والزوجةُ الثَّكلى يُحاصِرُها الشَّقا

وأمامَ عينيها البلا وثَّابُ

في كلِّ صبحٍ تَخرجنَّ لبُقْعةٍ

تبقَى هناك ودمعُها يَنسابُ

حتى تُعلِّلَ نفسَها فتؤوبُ مِن

رُكْنِ البكاءِ متى أطلَّ غيابُ

كم آهةٍ زفَرتْ هناك وكمْ دعتْ

أنْ تجمعَ الشَّمْلَ الشتيتَ رحابُ

وتَصيرَ في كَنفِ الأمانِ بيثربٍ

وتَسوقَها نَحْوَ المُنى أسبابُ

سنةً هنالك قد تَناثرَ دمعُها

حتى تفتَّحَ بالمدامعِ بابُ

رقَّتْ مشاعرُ راحمٍ مِن رهْطِها

فاسترحمَ القُربَى لها فأجابوا

فتقشَّعتْ سُحُبُ المواجعِ حينَها

وتلاشتِ الآلامُ والإتعابُ

ونَمتْ زهورُ النفْسِ بعد ذُبولِها

وانجابَ عنْ أُفُقِ اللقاءِ ضَبابُ

فعَلتْ بعيرَ الشوقِ تحملُ طفلَها

والطَّرْفُ مِن فَرَحٍ بها سَكّابُ

تسعَى إلى حيثُ النعيمُ بطيبةٍ

وهناك فيها يَلتقي الأحبابُ

فرأى ابنُ طلحةَ في الطريقِ رحيلَها

لا ركْبَ يحرسُها ولا أصحابُ

فأبتْ مروءتُه العَتيدةُ أن تُرى

مِن غيرِ حامٍ فالقِفارُ ذئابُ

فمضى يُرافِقُها ويحرسُ سيرَها

وعليه من نسْجِ العَفافِ ثيابُ

ما ساءَها والكفرُ مِلَّتُهُ وكمْ

لاحتْ على أعطافِه الآدابُ

حتى رأتْ هندٌ جَلالةَ خُلْقِهِ

لا فُحْشَ يَعروه ولا عيَّابُ

فأتَى ثناها العذْبُ فيهِ مُخلَّدًا

تَرويهِ في حِقَبِ الوَرى أحقابُ

وامتدَّ إرهاقُ الطريقِ لياليًا

حتى بدا بعدَ الشِّعابِ جَنابُ

فإذا المدينةُ في مفاخرِ حُسنِها

تهفو لها الأنفاسُ والألبابُ

قالَ ابنُ طلحةَ: فادخلي هذي التي

فيها الحليلُ فباركَ الوهّابُ

ولوَى الخُطى نحوَ الإيابِ لمكةٍ

والمدحُ في خُطواتِه يَنسابُ

وهنا المشاعرُ بالسُّعودِ تزاحمتْ

في قلبِ هندٍ وانتهى الإرهابُ

يا ليتَ شعري كيفَ نبضُ فؤادِها

عندَ الدخولِ وشوقُها وثّابُ!

أم كيفَ سارتْ حينَ لاحتْ طيبةٌ

لعيونِها وامتدَّتِ الأهدابُ!

أمْ كيفَ لاقتْ زوجَها وحنينُهُ

كحنينِها وهَوَى الحنينِ عذابُ!

أمْ كيفَ قابَلها ولمْ يكُ داريًا

هذا اللقاءَ وليسَ ثَمَّ حسابُ!

عمَّ السُّرورُ فؤادَها وفؤادَه

وتولَّتِ الآلامُ والأوصابُ

وتهلَّلتْ لهما الحياةُ وعُوفيتْ

بعدَ العناءِ مُصابةٌ ومُصابُ

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي