العقل في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي) للدكتور عبد الرحمن العشماوي

العقل في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي)

للدكتور عبد الرحمن العشماوي

تحدث الدكتور عبد الرحمن العشماوي في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي) عن العقل؛ حيث تناول المحاور التالية: العقل يأمر وينهى، العقل بين الحرية والتحرير، لا عاقل يميت زهورا، العقل فينا قسمة، العاقل المفكر يدرك معاني رموز الليل، اتفاق العقل والقلب على مكانة المحبوبة (أمته) السامية، وتحكيم العقل في حب الشاعر (لأمته)، وفيما يلي بيان ما ذكره في هذا:

العقل يأمر وينهى:

بين الشاعر في قصيدة جنة الصبر أن العقل يأمر الفؤاد وينهى؛ حيث يقول:

ما غَفا طرفي، ولا قلبي سَها ♦♦♦ أمر العقل فؤادي ونهى [1]

العقل بين الحرية والتحرير:

يبين الشاعر أن بعض العقول حرة وبعضها يطلب التحرير فيقول في قصيدة (فجر الأدب الأصيل):

وأتى كتاب الله ينشر بيننا هديًا، ويمنحنا رضًا وحبورا يا رحلة الأوهام، بعض عقولنا حر وبعضٌ ينشد التحريرا[2]

لا عاقل يميت زهورا:

كما بين الشاعر أنه لا عاقل يميت زهورا، فيقول في قصيدة (فجر الأدب الأصيل):

تَهْوي مناجلُها على أزهارنا أرأيت ذا عقل يميت زهورا؟ شعري وأنت سفير قلب خافق لولاك ما وجد الفؤاد سفيرا صوِّرْ حفيف مشاعري وضجيجها ودع النفورَ لمن يحب نفورا[3]

العقل فينا قسمة:

يبين الشاعر في قصيدة (فجر الأدب الأصيل) أن العقل فينا قسمة، وأن الله (تعالى) يقدر الأمور تقديرًا؛ فيقول:

وعلمت أن العقل فينا قسمةٌ والله قدَّر أمرنا تقديرا لو أننا نحيا على ما نشتهي لغدا لنا ما نبتنيه قبورا[4]

العاقل المفكر يدرك معاني رموز الليل:

يبين الشاعر في قصيدة (لو أطعنا جراحنا) أن العاقل المفكر يدرك معاني رموز الليل فيقول:

أيها الليل قد عرفت شجوني فلماذا تركتني في أنيني؟ ولماذا غدوت بحرُا عميقُا من ظلامُ يتيه فيه سفيني؟ أنت قاربت بين قلبي وبين الشوق، حتى استلذ طعم حنيني أنت – يا ليل – دفترٌ من رموز أعجزت كل تائه مفتون أدرك العاقل المفكر معنا ها، وليس اليقين مثل الظنون[5]

اتفاق العقل والقلب على مكانة المحبوبة (أمته) السامية:

ويبين الشاعر اتفاق العقل والقلب على مكانة المحبوبة (أمته) السامية فيقول في قصيدة (من القلب):

يا من لها في القلب أشرف منزلٍ وبمقلتيها حوضي المورود قلبي وعقلي في هواك توافقا والرأي فيك كما علمت سديدُ[6]

تحكيم العقل في حبه(لأمته):

يتحدث الشاعر عن تحكيم العقل في حبه(لأمته)، ويبين أن الحب كَبُرَ في الفؤاد،وأن الفؤاد الذي يحب يبوح فيقول في قصيدة (السكوت الفصيح):

لا تقولي أراك حكَّمت عقلا وخليقٌ بمن يحب الجموح كَبُرَ الحب في الفؤاد، وأضحى شامخًا لا يصح منه الجنوحُ كَبُرَ الحب فالقوافي صغارٌ وحروفي إذا رأته تشيحُ لا تقولي: أراك آثرت صمتا والفؤاد الذي يحب يبوح[7]

المراجع:

♦ عبد الرحمن العشماوي: ديوان مراكب ذكرياتي، الرياض، مكتبة العبيكان،1424هـ .