وساوس في الطهارة وصحة الصلاة

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:

أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، وأسأل الله لنا ولكِ الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير.

ثانيًا: لا حرج في العمل بالتلفيق بين أقوال المذاهب ما دام ليس في مسألة واحدة، ولا يؤدي لبطلان؛ جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: "والتلفيق المقصود هنا هو ما كان في المسألة الواحدة بالأخذ بأقوال عدد من الأئمة فيها، أما الأخذ بأقوال الأئمة في مسائل متعددة فليس تلفيقًا، وإنما هو تنقل بين المذاهب أو تخير منها".

ثالثًا: الأصل يجب عليكِ إزالة النجاسة عند كل صلاة؛ لأن المرء مطالب بإزالة النجاسة، ولا تصح الصلاة بوجودها على الثوب أو البدن، ولَمَّا كان مريض سلس البول، أو انفلات الريح أو البراز معذورًا، رُخِّص له بوضع القماشة أو المنديل، والصلاة على هذه الحالة، فيجب إزالتها عند كل صلاة، ويجب وضع القماشة حتى لا تنتشر النجاسة على ثوبه، ويضطره لخلع الثوب أو غسله.

رابعًا: الراجح من أقوال العلماء طهارة إفرازات الفرج؛ لأن هذه الرطوبات لم يرد ما يدل على نجاستها، مع عموم البلوى بها، فتبقى على الأصل وهو الطهارة، وهذا من جملة ما استدل به القائلون بطهارة المنيِّ، وأنه مع عموم البلوى به، وعدم ورود الأمر بتطهيره يبقى على الأصل وهو الطهارة، وذهب إلى أنها لا تنقض الوضوء ابن حزم، وترجيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

خامسًا: يكفيكِ معرفة ما يصح به عبادتكِ دون التعمق في خلافات المذاهب؛ حتى لا يفتح عليكِ أبواب الوسوسة، وعليه فأقول لكِ:

1- الأصل في الأشياء الطهارة، فلا يُحكم بانتقال النجاسة من موضع لآخر إلا بيقين جازم، يمكن الشخص أن يحلف عليه، وبدون هذا اليقين فليستصحب الأصل، وهو الطهارة.

2- من العلماء من يرى أن النجاسة لا تنتقل من جسم رطب أو مبتل لآخر طاهر.

3- لا حرج على الموسوس في الأخذ بأيسر الأقوال، وينبغي له أن يعتمد ذلك، وألَّا يُشدد على نفسه؛ رفعًا للحرج، ودفعًا للمشقة.

4- إذا شككتِ: هل انتقلت النجاسة أو لا؟ فالأصل عدم انتقالها، وإذا شككتِ: هل هذا الشيء نجس أو لا؟ فالأصل طهارته.

وأخيًرا: دعي عنكِ الوساوس ولا تبالي بها، ولا تُعيريها اهتمامًا؛ فإن استرسالكِ معها يُفضي بكِ إلى شر عظيم.

هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.