• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حديث: أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    مجتمع الاحتراق النفسي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الاعتداء على الوطن..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الرقية بالقرآن
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة فقد جاء أشراطها
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الفوائد العقدية والتربوية من قصة نبي الله سليمان ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    الرؤى والأحلام (3) الأعمال في الرؤى
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    الأمثال النبوية الحكيمة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الفكر المستشرق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    اليوم العالمي للكسل: الكسل اللذيذ
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    التوحيد ونعمة الأمن ووحدة الصف في مواجهة الأخطار ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    رسالتي إلى الخطباء الفضلاء
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    استحباب ترك طلب الرقية من الآخرين
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    مهمة النبي صلى الله عليه وسلم البلاغ والبيان عن ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الفكر والسلوك
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات علمية
علامة باركود

أغشيناهم

الشيخ يسري حسين محمد سعد


تاريخ الإضافة: 1/11/2010 ميلادي - 26/11/1431 هجري

الزيارات: 5862

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديق
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

في ليلة أمس 22/10/2010 كنت أستمع إلى تلاوة القرآن الكريم من إذاعة القرآن الكريم في القاهرة، قدَّم المذيع تسجيلاً نادرًا بصوت المقرئ إبراهيم الشعشاعي، تلا فيه سورة يس؛ لكني دهشت حين قال: "وجعلنا من بين أيديهم سدًّا ومن خلفهم سدًّا فأعشيناهم" هكذا لفظها بالعين، وأنا أحفظها بالغين منذ طفولتي، كرَّر الآية مرتين وبذات اللفظ، قمتُ إلى نسخ القرآن الكريم لديَّ فوجدت في كل النسخ: ﴿ فَأَغْشَيْنَاهُمْ ﴾ [يس: 9]، بحثت في مواقع القرآن الكريم على الإنترنت، ووجدت ﴿ فَأَغْشَيْنَاهُمْ ﴾.

 

هل نبحث عن أخطاء أخرى في القراءات التي نسمعها عبر المذياع؟ أو أن هنالك الْتباسًا في القراءات؟ أفيدوني أفادكم الله برحمته.

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

بعد الاطلاع على هذه الاستشارة أصابتني حيرة شديدة متسائلاً: كيف يقرأ هذا القارئ المشهور هذه الكلمة بهذا الحرف من الأحرف الشاذة؟! حيث لم يقرأ أحدٌ من القُرَّاء العشرة قوله - تعالى -: ﴿ فَأَغْشَيْنَاهُمْ ﴾ [يس: 9] بالعين المهملة، مع أنَّها قراءة الحسن البصري - رحمه الله - وهي من القراءات الشاذة الأربع، ومن المعلوم أنَّه اتُّفِقَ على أن قراءات الأئمة العشرة متواترة، مقروء بِها، وعلى أنَّ ما خالفها من اختياراتِ غيرهم شاذة، غير مقروء بِها، فأكثرُ العلماء على عدم جواز القراءة بالشاذ حتى ولو صح سنده؛ لعدم الإجماع عليه.

 

قال ابن الصلاح، كما في "البرهان في علوم القرآن" (ص332)، و"مناهل العرفان في علوم القرآن" (324): "يُشترط أن يكون المقروء به على تواتر نقله عن رَسُول اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قرآنًا، واستفاض نقله بذلك، وتلقَّته الأُمَّة بالقبول، كهذه القراءات السبع؛ لأَنَّ المعتبر في ذلك اليقين والقطع... ويَجب منعُ القارئ بالشواذِّ، وتأثيمه بعد تعريفه".

 

فمن المستحيل أنْ يقرأ هذا القارئ المشهور هذه الكلمة بالعين المهملة، فكان لا بُدَّ من سماع الآيات بصوته؛ حتى يتبين الأمر، وبتوفيق الله - تعالى - عثرت على المادة الصوتية: سورة فاطر من الآية 38 حتى آخرها، وسورة "يس" من أولها حتى الآية 27، تسجيل عام 1979م.

 

وبعد سماع الآيات تبيَّن أن الشيخ - رحمه الله - كان عنده عيب خِلقي - والله أعلم - في نطق حرف الغين، فلا يخرج هذا الحرف على الصفة المطلوبة، وفي الحقيقة أن الشيخَ يقرؤها غينًا، ولكنَّها غيرُ واضحة لمن لم يُدقِّق السماع، وتبيَّن ذلك أكثر عندما سمعت الآية التي قبلها في كلمة ﴿ أَغْلاَلاً ﴾ [يس: 8]، فكانت الغين أيضًا غير واضحة، وكانت قريبة من العين المهملة، ومن هنا جاء الالتباس على السامع.

 

نسأل الله للجميع العفوَ والمغفرة.

 

وهذا رابط المادة لمن أراد أن يستمع إليها، والآية في مطلع سورة يس.

http://www.4shared.com/file/44188567/d192e8d9/- .html





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديق

شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • {يغشى طائفة منكم}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لماذا لا تفرح برمضان(مقالة - ملفات خاصة)
  • سلسلة أفلا يتدبرون القرآن (4): حين جفت ينابيع القلوب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإسلام... حضارة العدل المشرق وسمو التعامل مع الإنسان أيا كان دينه(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • السعادة كما يراها القلب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا قدموا لخدمة الدين؟ وماذا قدمنا نحن؟ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • برعاية إسلامية .. "يوم المعرفة" في فيينا يطور مهارات المعلمين
  • برنامج أسبوعي لتعلم العربية والقرآن الكريم للأطفال في وارسو
  • ندوة إسلامية في فوشتري تستعرض سيرة النبي وتعاليمه
  • المركز الإسلامي في فيينا يستضيف ندوة لتعزيز الوعي حول الإسلام
  • بعد سنوات من العمل والتبرعات.. افتتاح المركز الإسلامي في إيست سيراكيوز
  • اختتام برنامج تدريبي لتطوير مهارات القيادة والإدارة والتواصل للأئمة في توزلا
  • بعد 8 سنوات من البناء... مسجد جديد يفتح أبوابه بمدينة سومور الفرنسية
  • لأول مرة في تاريخها... إندونيسيا تطلق أول معرض لتلاوة القرآن الكريم بلُغة الإشارة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 22/4/1448هـ - الساعة: 11:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب