تبت من علاقة إلكترونية محرمة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيَّاكم الله أخي الكريم، أسأل الله أن يوفِّقك لكل خير، ونحمد الله تعالى أن هداك للتوبة، فافرح بما أنعم الله عليك، ولا تلتفت لِما مضى، ألَا يكفيك أن الله سبحانه يفرح بتوبة عباده؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لله أشدُّ فرحًا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض فَلَاةٍ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيِسَ منها، فأتى شجرةً فاضطجع في ظلِّها قد أيِسَ من راحلته، فبينا هو كذلك، إذا هو بها قائمةً عنده، فأخذ بخِطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح))؛ [رواه مسلم].

الندم على المعصية من علامات التوبة الصادقة، أما إذا زاد هذا الندم، ووصل لجلد الذات والتأنيب المستمر، فقد يصل بك الأمر إلى اليأس أو الاكتئاب، والله عز وجل رحيم سبحانه، فلا داعي لهذا.

أما تجاوز فكرة نظر الناس، فيكفي نظر الله لك، ويكفي ما في قلبك تجاه الله من حبٍّ وخوف منه، وتقرُّب وخضوع له، وهؤلاء الناس قلوبهم بيده سبحانه يُقلِّبها كيف شاء، ومن راقب قول الناس فيه مات همًّا؛ فرِضا الناس غايةٌ لا تُدرَك، ورضا الله غاية لا تُترك؛ فاشغل نفسك بالله وحده، ولا تنظر لغير ذلك، اجعل همَّك، كيف ينظر لي ربي؟ أهو راضٍ عني؟ فإن رَضِيَ عنك، أرضى الناس عنك، فوالله قد تُرضي الناس وتتفنن في إظهار ما عندك من خيرٍ، وقد لا يُوضَع لك القبول بينهم، وقد تزِلُّ قدمك في معاصٍ ثم تنكسر وتتوب وتصدُق مع الله عز وجل، فيضع لك سبحانه في قلوب عباده ودًّا، فلا بد أن تتقبل فكرة أن كلنا بَشَرٌ نُصيب ونخطئ، ومهما بلغنا من التُّقى، فنحن عُرضة للزَّلَلِ؛ ألم تسمع قوله تعالى عن نبينا صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 74]؟ ألم تسمع قول يوسف عليه السلام: ﴿ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [يوسف: 33]؟ فالثبات من الله وحده، فَسَلِ الله الثبات، وأن يعصِمَك من الزَّلل، واعلم أنه قد يكون في الزلل والعصيان خيرٌ، وفي حالتك هذه، كان هو عين الخير؛ لأن الإنسان قد يغترُّ بتدينه والتزامه، وبالخير الذي يفعله، وينسى أن هذا محضُ توفيقٍ من الله عز وجل، فَيَكِله الله إلى نفسه، فيقع في الخطأ؛ ليعرِف قَدْرَ نفسه، وأنه لا حول ولا قوة له إلا بالله، ولا ثبات لنفسه إلا بفضل الله، ثم يمن عليه اللطيف بتوبة صادقة، وليس ذلك فحسب، بل يبدل سيئاته إلى حسنات، هذا الكلام سلِّ به نفسك، حينما يشتد عليك التأنيب؛ لتعتدل، فلا إفراط ولا تفريط؛ قال المناوي في (فيض القدير) عن ابن عطاء الله: "رُبَّ معصيةٍ أورثَتْ ذُلًّا وافتقارًا خيرٌ من طاعة أورثت عزًّا واستكبارًا".

ولابن القيم كلام ماتع في كتابه (مدارج السالكين) قال: "الذنب قد يكون أنفعَ للعبد، إذا اقترنت به التوبة، من كثير من الطاعات، وهذا معنى قول بعض السلف: قد يعمل العبد الذنبَ فيدخل به الجنة، ويعمل الطاعة فيدخل بها النار، قالوا: وكيف ذلك؟ قال: يعمل الذنب فلا يزال نُصبَ عينيه، إن قام، وإن قعد، وإن مشى ذكر ذنبه، فيُحدث له انكسارًا وتوبة، واستغفارًا وندمًا؛ فيكون ذلك سبب نجاته، ويعمل الحسنة فلا تزال نُصب عينيه، إن قام، وإن قعد، وإن مشى، كلما ذكرها أورثته عُجبًا وكِبرًا ومِنَّةً؛ فتكون سبب هلاكه"؛ [انتهى كلامه رحمه الله].

ومن خلال هذا الكلام، فالندم المستحب هو الدافع إلى طاعة الله ولرضاه، أما الندم الدافع لجلد الذات الدائم، لربما أدخلك في حالة حزن شديدة، وثبَّطك عن الطاعات؛ فابتعد عن هذا، واشغل نفسك بما يفيد وينفع، وفَّقك الله لِما يحب ويرضى.