صديقتي وتأخر زواجها والعادة السرية

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومَن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فقدْ سبَق أن تكلَّمْنا - بشيءٍ مِن التَّفصيل - عن حُكم العادة السِّرِّية، وطُرق التَّخلُّص مِنها على موقِعنا في الاسْتِشارتَين: "ماذا أفْعل للتخلُّص مِن العادة السرِّيَّة؟ "، و: "التَّخلُّص مِن العادة السرِّية".

أمَّا الحالِف بيَمينٍ واحدة، فلا تَلزمُه إلا كفَّارة واحِدةٌ، إذا حَنَثَ، هذا هو الأصْل، إلاَّ إذا نَوى بيمينِه تَكرُّر الكَفَّارة بتَكرُّر فِعل المحلوف على تَرْكه، وعلى هذا؛ فمَن أقسَم بالله - تعالى - ألاَّ يقوم بعَمَل ما، ثُمَّ فعَل ما حَلَف على ترْكه، فعليه كفَّارة واحِدة، حتَّى ولو قام بهذا العَمل أكثر مِن مرَّة.

فالواجِبُ عليها أنْ تكفِّرَ كفَّارةً واحدةً، عندَ الحِنثِ في ذلك اليمين؛ لقولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم - : ((مَن حَلَفَ عَلى يَمينٍ، فَرَأَى غيرَها خيرًا مِنْها، فليأْتِ الَّذي هو خيرٌ، وليُكفِّرْ عن يَمينِه))؛ رواه مسلم.

وكَفَّارة اليَمين تُجزِئُ بأحَد أمورٍ أربعة:

1- إطعام عشَرة مَساكين، لكلِّ مِسكينٍ نِصفُ صاعٍ مِن قُوت البَلَد، وهو كيلو ونِصْف تَقريبًا، وإنْ عشَّاهُمْ أو غَدَّاهُمْ، أجْزَأه.

2- كسْوَة عشَرة مَساكين، يُعطي كلَّ واحِدٍ مِنهُم ثَوبًا كالقَميصِ، أو إِزارٍ ورِداءٍ، أو سَراويلَ، أو غيرها.

3- عِتْقُ رقبةٍ، عَبدًا أو أَمَةً. 

وهذه الأُمورُ الثَّلاثة على التَّخيير، يَفعَل الحانِثُ أيَّها شاءَ، فَإِنْ عَجَزَ عَنها جَميعًا، انتقَل إلى الأمْر الرَّابع، وهو:

4- صِيام ثَلاثة أيَّام.

والأصْل فيما سبَق: قولُه - تعالى -: {﴿ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 89] وراجِعي لِزامًا على مَوقِعنا الاسْتشارتَين: "الاسْتِمناء لمَن خشي الوقوع في الزِّنا" , "الزَّواج والسِّحر".