هل أتزوَّج من شخص لا أقبله؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حيَّاكِ الله وبيَّاكِ، ومرحبًا بكِ في شبكة (الألوكة)، سائلين الله - عزَّ وجلَّ - أن يُفرِّجَ كرْبَك، ويزيل همَّكِ وغمَّك.

ذهبتِ امرأةُ ثابت بن قيس إلى رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - تشكو إليه بُغضَها لزوجها، وخشيتَها مِن أن تَحمِلها تلك المشاعر على التقصير في حقِّ زوجها أو كُفْرانه، أو غيرها مِن المحرَّمات، فقالت: يا رسولَ الله، ثابت بن قيس، ما أعْتِب عليه في خُلُق ولا دِين، ولكنِّي أَكْرَه الكفر في الإسلام، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أَترُدِّين عليه حديقتَه؟)) قالت: نعم، قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اقبلِ الحديقةَ وطلِّقها تَطليقة))؛ رواه البخاري.

فلم يكن في زَوْجها - خُلُقًا ولا دِينًا - ما يدعوها للنُّفور منه، وإنما ((الأرواح جُنودٌ مجنَّدة))، ولم يكن مِن سببٍ يدعوها لطلبِ الفِراق غير الكراهة التي استشعرتْها نحوَ زوجها، وفي رواية: "ولكنِّي لا أُطيقه".

ولَمَّا كانتْ حقوق الزَّوْج على زوجه من أعظمِ وأشدِّ الحقوق، كان لِزامًا على المرأة أن تستشعرَ القَبول لهذا الزَّوْج؛ لتستطيعَ أن تُوفيَه حقَّه العظيم.

وقد شرَع الله - تعالى - لكلٍّ مِن الرجل والمرأة أن ينظرَ إلى قَرينِه قبلَ الارتباط به، وقد جاءَ في الحديث: ((انظرْ إليها؛ فإنَّه أحْرَى أن يُؤدمَ بينكما))؛ رواه الترمذيُّ وابن ماجه وأحمد.

كما قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تُنكَحُ الأيِّم حتَّى تُستأمَر، ولا تُنكَح البِكْر حتى تُستأذَن...))؛ متفق عليه.

فلمْ تُشرَعْ تلك النظرة الشرعيَّة، ولم يجعل الله رضِا الفتاة بالزوج عبثًا، وإنْ كان المعيار الأول هو الخُلُق والدِّين، لما شُرع للفتاة أن تنظرَ ويُطلب رأيُها، وإنما ينبغي أن تتخيَّرَ مِن أصحاب الخُلُق والدِّين، وألاَّ تُفضِّل عليه الفاسقَ أو سيئ الخُلُق؛ لأنَّ في ذلك فِتنةً عظيمة، وشرًّا كبيرًا، كما ورَدَ في الحديث.

وخُلاصَةُ نَصيحتي لكِ ألاَّ تقبلي مَن تشعرين بالبُغْض نحوَه والنُّفور من تصوُّر العَلاقةِ الحميميَّة معه، أنت بذلك يا سماح، تَظلِمين نفسَك وزوجَك، وقد شرَع الله الزواجَ للراحة والسكينة، واستشعارِ الألْفة بيْن الزوجين، ولن تكونَ هذه الألفة وتلك السَّكينة إلا بحدوثِ التقبُّل من الطَّرَفَيْن.

تجاوز عُمرُك الثلاثين بعامين؟

نعم كبيرة إلى حدٍّ ما، لكن ثِقي أنَّ لا عُمرك ولا شَكْلك، ولا مستواك الاجتماعي ولا المادي، ولا أي شيء في هذا الكون - سيحول دون رِزقٍ كتَبَه الله لك.

على الفتاة أن تُقدِّم بعضَ التنازلات في هذا العمر، لكن لا يكون التنازل إلى حدِّ الزواج بمَن لا تُطيق!

في الحقيقة تعجبتُ من رفْض الأهل لذلك الرجل المتزوِّج، وإنْ كان المجال ما زال مفتوحًا لقَبوله، فأرجو أن تُحاولي، وتستخيري الله، ورغم أنَّ الزواج من متزوِّج أصبَحَ الآنَ محفوفًا بالمخاطِر، في ظلِّ ترسُّخ ثقافة محاربة التعدُّد لدَى الكثير منَّا، لكن يَبقَى هذا الحل أفضل مِن الزواج بمَن تنفرين منه.

وإنْ لم يكُنِ المجال مفتوحًا لقَبوله، فأنصحُك بالتصبُّر والدعاء والتقرُّب إلى الله، هو وحْدَه القادر على أن يرزقَك بمن يرضَى به قلبُك وعقلُك، ومَن تَسْعدين به في الدُّنيا والآخِرة، ثِقي، أنَّ دعاء الأسحار لا يُخطئ، وأنَّ الله – تعالى - لا يُعجِزه شيء في الأرض ولا في السماء، يقول تعالى في الحديث القُدسي: ((يا عبادي، لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم قاموا في صعيدٍ واحد، فسألوني فأعطيتُ كلَّ إنسان مسألتَه، ما نقَص ذلك ممَّا عندي إلا كما يَنقُص المخيطُ إِذا أُدْخِل البَحْر))؛ رواه مسلم.

فألِحِّي على الله في المسألة، فكم مِن فتاةٍ تجاوزت الأربعين، ثم رزَقَها الله بمن تتمنَّاه مَن هي دون العِشرين، فالمسألة كلُّها أرزاق، وليستْ إلا في يدِ الرزَّاق.

وفَّقكِ الله، وأثلج صدرك بعبدٍ تقي، نقي، طيِّب القلب، حَسَن الخُلُق والخِلْقة، وأقرَّ عينك بما تُحبِّين مِن خيري الدنيا والآخرة.