الزواج بدون قائمة منقولات

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فيبدو من مشكلتكِ الملامح الآتية:

1- تقدم لكِ شابٌّ استقام من ستِّ سنوات، ويحضُر دروس العلماء.

2- هذا الشاب متحمس جدًّا لتطبيق السنن في طريقة الزواج وتكاليفه وغيرها.

3- تضايَقَ من بعض طلباتكم، ومن تدخلات والدتكِ في التأثيث؛ ما دفعه لاتهامها بأنها لا ترغب فيه، وأنها ستزعجه بطلباتها.

4- والدتكِ تضايقت من كلامه، واعتبرته غيرَ مُقدِّر للكبار، ولا يعرف كيف يتعامل معهم.

5- تقولين: إنكِ لا تدرين: هل وفاة أختكِ الصغيرة والاختلافات التي نشأت بينكم دلالة على أنه ينبغي الانصراف عن هذا الزواج، أم لا دلالة لها على ذلك؟

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: ما دام هذا الخاطب مذكورًا بالخير، فالأصل حسن الظن به، وعدم ردِّه، أو التشديد عليه في الطلبات.

ثانيًا: الخلافات بينكم وبينه محصورة في قائمة الأمور المادية فقط، وهذه مما يحصل عادة الاختلاف في تقدير منافعها، وما يحسن منها، وما لا يحسن، أو لا داعيَ له.

ثالثًا: من السابق لأوانه الحكم على هذا الخاطب بأنه بخيل، أو لا يُحسن التعامل مع الكبار، فقد يكون رأى من والديكِ تدخلاتٍ سافرةً وحادَّة في أمور هي من اختصاصاته كزوج؛ ولذا انفعل ورمى بكلام كالجبال.

رابعًا: عادة يكون الشاب المستقيم حديثًا مندفعًا جدًّا لتطبيق السُّنن بحذافيرها، أو يكون غير مقدِّر لعواقب بعض كلامه أو بعض تصرفاته؛ ولذا فيُلتمَس له العذر، ويُحسن به الظن.

خامسًا: وفاة أختكِ ونشوء الاختلافات بينكم لا علاقة لها بزواجكِ من هذا الشاب، وكل ما في الأمر أن هذه الأحداث وافقت قضاءً وقدرًا.

سادسًا: وعمومًا ما دامت النفوس قد وجدت بعضها على بعض، وحصل الخصام، وحصل سوءُ ظنٍّ من كل طرف؛ أعني: والديكِ، وخطيبكِ، ولا يُعرَف جزمًا مَن منهما على صواب، فلعل من المستحسن إعادة الاستخارة، بشرط تفويض الأمر لله سبحانه تفويضًا تامًّا، بمعنى طلب الخيرة من الله وحده سبحانه، مع صفاء النفس، وصدق التوكل على الله عز وجل؛ عملًا بقوله سبحانه: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159].

مع تذكُّرِ قوله عز وجل: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216].

سابعًا: وبعد الاستخارة الصادقة المُخلصة، أقدِموا على ما تنشرح له صدوركم دون أيِّ تردُّدٍ، سواء أكان بالإقدام أو بالإحجام.

حفظكِ الله، ويسَّر لكِ ما هو أرشد لكما، وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.