زوجتي تركت البيت لأني لا أدفع مجاملات المناسبات

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فأعانك الله، ففي الحقيقة إنَّ مشكلة مُجاراة المجتمع والعادات سبَّبَتْ كثيرًا مِن المشكلات والخلَل في العلاقة الزوجية، خصوصًا حين تَتَعَدَّى حدَّ المعقول، فمثلًا تطلُب بعضُ الفتيات مِن الأزواج مبلغًا يفوق ربع أو نصف راتب الزوج الذي يَتَسَلَّمه شهريًّا لينفقَ على نفسه وأسرته! وليتَه إذ ذاك كان الأمرُ ضروريًّا أو نافعًا، بل إن الذي يجعل الأمرَ غير مقبولٍ كون هذا المال يُنْفَق على ما لا فائدةَ منه، وما لا حاجة ماسَّة له!

لا أعني بقولي هذا: أنَّ الإنفاق يجب ألا يكونَ إلا للضروريات، وأن الزوج غير مُلْزَم بغير ذلك، كلا، لكن ينبغي أن يُوازنَ بين الأمور؛ فالهدايا مثلًا التي أصبحتْ تُشكِّل شيئًا مهمًّا في المجتمع، يجب ألا تَتَعَدَّى الحد الذي يَضُر بالزوج، ويُضَيِّق عليه الأمر، وله أن يُعطي ويَمنع بما يراه مناسبًا عُرفًا، وليس بما لم يقتنعْ به هو شخصيًّا؛ فهناك أزواج مثلًا يَمتلكون مالًا وفيرًا، ومع ذلك تراهم يُقتِّرون على الزوجات والأبناء؛ لمجرد عدم وُجود القناعة الشخصية، أو لأنهم يستخفون أمورًا قد جَرَت العادةُ بفعلها بين الأُسَر مثلًا، وهنا على الزوج ما دام أنه قد رَزَقَهُ الله المال ألا يُمسكه في الإنفاق على أهل بيته، ما دام الأمرُ في حدود المعقول كما ذكرتُ.

كما أنَّ هذا يُعَدُّ وسيلةً لتأليف القلوب، وإراحة النفوس، فلْيَحْتَسِبْ، وليعلم أن الكريم قريبٌ مِن الله قريب مِن الناس، ولقد كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعطي عطاءَ مَن لا يَخْشَى الفقر، وكان صلواتُ الله عليه وسلم أجودَ الناس بالخير مِن الريح المُرْسَلة.

فالمطلوبُ هو الاعتدالُ في الأمر، بلا إفراطٍ ولا تفريطٍ، وليكن التفاهُم في ذلك بالحُسنى وحُسن الخُلُق، ولك أن تُخبرَ زوجتك بذلك، وأخْبِرْها أنَّ رفضك للأمر لا يُسَوِّغ لها خروجها مِن البيت باعتبار تفاهة السبب، وأن المفترضَ هو محاولة إيجاد أرض مَرِنة للنقاش، والإقناع بين الزوجين، ويحقُّ للزوج أن يُؤَدِّبَ زوجته إنْ رأى منها عنادًا واستكبارًا لأسباب لا تستحقُّ، والذي يَحكُم بذلك هو الشرعُ المُمَثَّل في كتاب الله وسُنته ورأي أهل العلم والحكمة والمشورة.

كما أن استشارة النساء الحكيمات في الأسرة تفيد كثيرًا في ذلك.

وفَّقك الله لأحسن الأعمال والأخلاق، وأصلح لك الحال