لا أحد يهتم بي

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

حاجةُ الإنسان للمحبة حاجةٌ فطريةٌ، وحتى لا تحيدَ هذه الفطرة عن الطريق الصحيح، فقد وجهها الإسلامُ؛ فشرع الزواج وحثَّ على الإحسان للنساء عمومًا، وللفتيات خصوصًا، وقد كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُحبُّ بناته، ويهتم لأمرهنَّ ويُكرمهنَّ، فإذا دخلتْ إحداهنَّ عليه في مجلسه وسَّع لها، وكان يقابل بهذا الحب أحفادَه وحفيداته، صلواتُ ربي وسلامه عليه.

ثم تمَّم ذلك بتشريع الزواج، ونهى أن تُجبَر المرأة على زوجها، وجَعَلَها مُخَيَّرة؛ فعَل ذلك ضمانًا للحب الذي يُعَدُّ سببًا مِن أسباب استقرار العلاقة الزوجية.

كذلك حثَّ ورغَّب في الأُخُوَّة في الله، والحب مِن أجله، ورتَّبَ على ذلك أجورًا عظيمةً، فعَل ذلك كله مراعاةً للنفوس المؤمنة.

والخطأ الذي يقع فيه بعضُ الناس هو الغفلةُ عن أهمية ذلك الأمر؛ فنجد الوالدَ مثلًا أو الوالدة يُقَصِّران في بذل الحب لأبنائهما، إما بسبب غلظة في الطبع، أو بسبب انشغالٍ، أو بحجة أنَّ هذا الابن أو تلك البنت لا يستحقون الحب؛ بسبب سوء أخلاقهم أو ما شابه ذلك، وهنا قد يَحْصُل وللأسف ما لا يُحْمَد مِن وقوع الفتاة والشاب في البحث عن هذه الحاجة الفطرية بطريقةٍ غير شرعيةٍ.

والحلُّ الأمثل والأسلم هو: أن نعلم أولاً ونَتَيَقَّن أنه لا يوجد أكرم ولا أرأف علينا مِن الله ربنا وخالقنا، فإذا ما فَقَدْنا الحبيب والقريب والأنيس، فلنعلم أنَّ في الله عوضًا عن كل مفقود.

كيف يكون ذلك؟ يكون بالإقبال عليه، ودعائه، ورجائه، وكثرة ذِكْره؛ حيث يطمئن القلبُ ويأنس، فلا يكون في حاجةٍ لأحدٍ سواه جل جلاله، ومَن جرَّبَ ذلك عرَف، ولذلك نسمع عن حال سلفنا الصالح ما يُقرر هذا الأمر، فتجدين أحدَهم قد يستوحش مِن الناس، فلا يُحب كثرة مخالطتهم، وذلك لأنهم يصرفونه عن ذِكْر ربه، والأنس به، وبالخلوة به عبادةً وذِكْرًا.

ثقي أنك إن لجأتِ إلى الله، وسألتِه الأنس والانشراح والطمأنينة، فإنَّ الله لا يُعجزُه شيءٌ، فإذا ما أراد ذلك وقدَّره؛ رزَقك ما تريدين بأفضل وأيسر طريق.

أوصيك بهذا الدعاء: (اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمَّن سواك).

شرح اللهُ صدرك، ويَسَّر أمرك، وأغناك وحفظك، وآنسك وجبر قلبك وثبَّتك