أيهما أختار المعدد أو المطلق؟

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فيظهر لي يا غالية أنك صاحبة شروط؛ لذلك لم يَصلح لك أحد ممَّن تقدم لك في السابق حتى تقدَّم بك العمر كما تقولين، فيا ليتَكِ ذكرتِ أسباب رفضك للسابقين.

شكر الله سعيك في حاجة أُسرتك، وبذْلَكِ مِن أجلهم، ولا حُرمتِ أجر ذلك.

لا تيئسي، وأرجو أن تَتنازلي بعض الشيء، فلعلَّ التنازل عن جانب يَحصل به تعويض في جانب آخر، وحتى أُوضِّح لك الأمر سأضرب لك مثالًا بطريقة السؤال: لو خُيِّرت بين رجلين؛ أحدهما يتَّسم بسِمات الرجولة، والآخر أقل شأنًا منه في ذلك الأمر، وكان الأول مُعدِّدًا، والثاني ليس معدِّدًا، فمَن ستختارين؟

خصوصًا وأنت بحاجة لرجل تعتمدين عليه بعد الله، وليس إلى رجلٍ يعتمد عليكِ، هذا مجرد افتراض، وقد يجمع الله لك الحُسنيَين، وليس ذلك على الله بعزيز، وإنما قصدت من ضرب المثال أن أبيِّن لك خطأ تفكيرك حين ألغيتِ مسألة قبول الرجل المعدِّد باعتبار أنه رجل فاشل ويُعلِّق أخطاءه على زوجته! فمَن قال لك: إن كل مُعدِّد شأنه كذلك، أليس التعدد من الشرع؟ ثم إنه ليس شرطًا أن يكون الدافع عند الرجل للتعدُّد وقوع الخطأ؛ حيث تَجدين أن بعضهم حين يتقدم لخطبة الثانية أو الثالثة فإنه يُخبر عن نفسه بأنه راضٍ عن زوجته، ومحبٌّ لها، لكنه رجل يرغب في أمر أباحه الله له وأقدره عليه.

لذلك إني لك ناصحة بألا تردِّي المعدِّد أو المُطلِّق إلا بعد أن تسألي وتتمحصي الأمر، فلعلك تلمسين من صفاتهم ما يدفعك للتنازل، ثم إني أرى أننا قد نضطرُّ للتنازل أحيانًا مقابل مصالح أكبر، ألستِ معي في ذلك؟

وإني لأعجب من فتيات صغيرات قبلْنَ الرجل المعدِّد برغم عدم وجود الضرورة، فلماذا لا تتنازَلين؟!

فلا تتردَّدي في قبول صاحب الدين والخلُق، ولا تَلتفتي للمثبطات التي هي في الحقيقة من الشيطان ليضيِّق عليك.

استخيري الله، واعزمي أمرَك، ولن يكون إلا الخير، وألحِّي على الله في الدعاء بأن يرزقك الزوج الصالح المبارك المُعين على طاعة الله وعلى كل خير، ولن يُخيِّبك سبحانه.

أوصيكِ بالرقية الشرعية، والمحافظة على الأذكار العامة والخاصة.

وفَّقك الله ويسَّر أمرك، وشرح صدرك، ورزقك من حيث لا تَحتسبين

إنه وليُّ ذلك سبحانه والقادر عليه