خطبة: صفة الصلاة (3) سنن فعلية (باللغة البنغالية)

খুতবার বিষয়ঃ নামাযের পদ্ধতি (৩) ফেলী সুন্নাতসমূহ

প্রথম খুৎবা

الحمد لله العفوِ الغفور، القديرِ الصبور، الحليمِ الشكور، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له جعل الظلماتِ والنور وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صاحب المقام المحمود يوم البعث والنشور، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيراً.

হামদ ওয়াসালাতের পর: আমি আপনাকে এবং নিজেকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার জন্য অসিয়ত করছি, তাকওয়ার অনেক ফল দুনিয়াতে পাওয়া যায় এবং কবর ও পরকালেও পাওয়া যাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ﴾ [النحل: 30].

বিশ্বস্ত ভাইয়েরা, তাকওয়ার একটি সর্বশ্রেষ্ঠ বৈশিষ্ট্য এবং ইসলামের সবচেয়ে সম্মানিত ইবাদতের মধ্যে একটি হল নামাজ, আল্লাহ তাকওয়ার সাথে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেনঃ

﴿ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [الأنعام: 72].

অনুবাদ: এবং সালাত কায়েম করতে ও তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করতে। আর তিনিই, যাঁর কাছে তোমাদের সমাবেত করা হবে।’

অন্যত্রে আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ

﴿ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الروم: 31].

অনুবাদঃ তোমরা বিশুদ্ধ চিত্তে তাঁরই অভিমুখী হয়ে থাক আর তাঁরই তাকওয়া অবলম্বন কর এবং সালাত কায়েম কর। আর অন্তর্ভুক্ত হয়ো না মুশরিকদের।

নামায অশ্লীলতা ও অসদাচরণ প্রতিরোধ করে, নামায ইসলামের স্তম্ভ, নামাযে বিভিন্ন প্রকার যিকির রয়েছে, এর মধ্যে রয়েছে কুরআন তিলাওয়াত, তাসবীহ ও তাহমীদ, তাওহীদ ও তাকবীর, ইস্তিগফার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সালাম ও দরুদ পাঠ ইত্যাদি।

পরম করুণাময়ের বান্দারা! নামায একটি মহান ইবাদত যা ভয়ে ভরা ব্যক্তির আত্মার সাথে উড়ে যায় এবং তাকে তার প্রভুর সাথে একত্রিত করে। যখন আমরা অবহেলা ও অসতর্কতা এবং পাপের কারণে আল্লাহ থেকে অনেক দূরে থাকি, তখন নামাজ হলো সবচেয়ে বড় ইবাদত যা আমাদেরকে আল্লাহর কাছাকাছি নিয়ে আসতে পারে, কেননা একজন ব্যক্তি সিজদা অবস্থায় আল্লাহর সবচেয়ে কাছে থাকে।

বিশ্বস্ত ভাইয়েরা! আমরা নিজেদেরকে সবচেয়ে বড় যে উপদেশ দিতে পারি তা হচ্ছে যে, আমাদের নামাজ কায়েম করার জন্য উদগ্রীব হওয়া উচিত, শুধু তা আদায় করার ব্যবস্থা করা নয়! পবিত্র কুরআনে বিভিন্ন স্থানে নামাজ কায়েম করার কথা বলা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এই আয়াতগুলি বিবেচনা করুন:

﴿ ..وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ.. ﴾ [البقرة: 3] ﴿ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ ﴾ [الأعراف: 170] ﴿ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ ﴾ [إبراهيم: 37] ﴿ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ ﴾ [الحج: 35] ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ﴾ [العنكبوت: 45] ﴿ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ [الأنعام: 72].

শায়খ সাদী বলেন: অর্থাৎ: "আমাদেরকে নামায কায়েম করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এর রুকন, শর্ত, সুন্নাত ও একে পূর্ণতা দানকিরী মুস্তাহাবের সাথে"।

আজকে আমাদের আলোচনার বিষয় হল এই মহান ইবাদতের ফেলী (যা কর্মের সাথে সম্পৃক্ত) সুন্নত, তা ফরজ সালাত হোক বা নফল সালাহ, সুন্নাতের অনুসরণই প্রমাণ করে যে বান্দা তার রবকে ভালোবাসে।

﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ [آل عمران: 31].

অনুবাদঃ বলুন, ‘তোমরা যদি আল্লহকে ভালোবাস তবে আমাকে অনুসরণ কর, আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন।

প্রিয়গণ! সালাতের সুন্নতের মধ্যে রয়েছে:

নামাযের জন্য সাজ-সজ্জা গ্রহণ করা উচিত, মহান আল্লাহ বলেন:

﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾ [الأعراف: 31].

অনুবাদঃ হে বনী আদম! প্রত্যেক সালাতের সময় তোমরা সুন্দর পোষাক গ্রহণ কর ।

ইবনে কাছীর বলেন: "এই আয়াত এবং এর অর্থে বর্ণিত হাদীস অনুসারে, নামাজের জন্য সুন্দর পোষাক পরিধান করা মুস্তাহাব, বিশেষ করে শুক্রবার এবং ঈদের দিন এবং সুগন্ধি লাগানো এবং মিসওয়াক করাও মুস্তাহাব কারণ এই সাজ-সজ্জাকে অধিক বর্ধিত করে। সাজ-সজ্জার জন্য সাদা কাপড় দিয়ে নিজেকে সজ্জিত করা ভাল।

একটি ফেলী সুন্নত হল: হাতগুলি কাঁধ বা কানের লতি পর্যন্ত উঠানো, এইভাবেই যে, আঙ্গুলগুলি কেবলার দিকে প্রসারিত করবে।

চারটি স্থানে এটি করুন: তাকবীরে তাহরীমার সময়, রুকুর সময়, রুকু থেকে উঠা এবং প্রথম তাশাহহুদ থেকে উঠার সময়। সহীহ বুখিরী ও মুসলিম গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আবদুল্লাহ্ ইবনু ‘উমার (রাযি.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন, তখন উভয় হাত তাঁর কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন রুকূ‘তে যাওয়ার জন্য তাকবীর বলতেন এবং যখন রুকূ‘ হতে মাথা উঠাতেন তখনও একইভাবে দু’হাত উঠাতেন এবং

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.

বলতেন। কিন্তু সাজদাহর সময় এমন করতেন না

নামাযের একটি ফেলি সুন্নত হল: দাঁড়ানো অবস্থায় ডান হাত বাম হাতের উপর রাখতে হবে।

এটা আল্লাহর প্রতি অগাধ শ্রদ্ধার প্রমাণ। হাত বাঁধার দুটি প্রমাণিত পদ্ধতি রয়েছে: প্রথম পদ্ধতি: ডান হাত বাম হাতের উপর রাখা। দ্বিতীয় পদ্ধতি: ডান হাত বাম হাতের (কব্জির) উপর রাখুন।

ওয়াইল বিন হুজর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ

“আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি যখন নামাযে দাঁড়াতেন, তখন তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপর ধরে রাখতেন।” এটি আবু দাউদ এবং নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

সহীহ বুখারীতে সাহল বিন সাদ আস-সাদী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "নামাজের সময় লোকদেরকে তাদের ডান হাত বাম হাতের কব্জিতে রাখার নির্দেশ দেওয়া হত।"

রুকু অবস্থায় সুন্নত হলো: নামাযীর পিঠ সোজা হতে হবে।

আবু হুমাইদ রাঃ নবী সাঃ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সহীহ বুখারিতে আছে, তিনি বলেন, তিনি রুকুতে স্বীয় হাতের তালু দ্বারা হাঁটু মজবুতভাবে ধরতেন, হাতের অঙ্গুলিগুলো পরস্পর বিচ্ছিন্ন রাখতেন এবং স্বীয় মাথা পিঠের সাথে সমান্তরাল রাখতেন।

আয়েশা (রাঃ) বলেন: "তিনি যখন রুকু করতেন, ঘাড় থেকে মাথা নীচুও করতেন না, উপরেও উচু করে রাখতেন না বরং একই সমতলে রাখতেন"। মুসলিম

এটাও সুন্নাহ যে, রুকুর সময় হাতের তালু দ্বারা হাঁটু মজবুতভাবে ধরে রাখবে এবং হাতের অঙ্গুলিগুলো পরস্পর বিচ্ছিন্ন রাখবে। আবু হুমাইদ রাঃ নবী সাঃ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সহীহ বুখারিতে আছে, তিনি বলেন, তিনি রুকুতে স্বীয় হাতের তালু দ্বারা হাঁটু মজবুতভাবে ধরতেন, হাতের অঙ্গুলিগুলো পরস্পর বিচ্ছিন্ন রাখতেন এবং স্বীয় মাথা পিঠের সাথে সমান্তরাল রাখতেন। (আবু দাউদ), আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন)।

সেই মত বাহূদ্বয় স্বীয় পাজরের পাশ থেকে দূরে সরিয়ে রাখবে, তবে কাউকে যেন কষ্ট না হয়।

الحمد لله....

নামায কায়েম করার জন্য নামাযের সুন্নতগুলোর প্রতি যত্নবান হওয়া উচিত। এবং এতে নামাযের সওয়াব ও সওয়াব বৃদ্ধি পায় এবং এর ফজিলত দ্বিগুণ হয়।

পরম করুণাময়ের বান্দারা! সেজদায় সুন্নত হলো হাতের তালু কাঁধের সমতলে বা কানের লতিতে রাখা এবং পাশের কাউকে কষ্ট না হলে বাহূদ্বয় স্বীয় পাজরের পাশ থেকে দূরে সরিয়ে রাখবে। সেজদার অবস্থায় হাঁটুর মাঝখানে ফাঁক রাখুন এবং পায়ের আঙ্গুলগুলো মাটিতে রেখে কিবলার দিকে মুখ করুন। উরু থেকে পেট এবং পা থেকে উরু দূরে রাখুন। কেননা তা রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে প্রমাণিত।

দুই সাজদাহর মধ্যবর্তী সময় এবং দুই রাক‘আত সলাত শেষে তাশাহ্হুদে বসার সময় বাম পায়ের উপর বসবে এবং ডান পায়ের পাতা দাঁড় করিয়ে রাখবে। ইমাম নাসাঈ ওয়ায়িল বিন হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাক‘আত সলাত শেষে বসার সময় বাম পায়ের উপর বসতেন এবং ডান পায়ের পাতা দাঁড় করিয়ে রাখতেন"। আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন।

আরেকটি সুন্নাহ হল প্রথম ও দ্বিতীয় তাশাহ্হুদের সময় আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করা। আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ "তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সলাতে যখন বৈঠক করতেন তখন ডান হাতের তালু ডান উরুর উপর রেখে আঙ্গুলগুলো গুটিয়ে শুধু বৃদ্ধাঙ্গুলির পার্শ্ববর্তী (শাহাদাত) আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। আর বাঁ হাতের তালু বাঁ উরুর উপর স্থাপন করতেন। (মুসলিম)

আরেকটি ফেলী সুন্নত হল যে, তাওয়ার্রুক করা, অর্থাত চতুর্থ রাকআতে বসার সময় স্বীয় দু’ পা ডান দিকে বের করে দিয়ে বাম পাশের পাছার উপর ভর করে বসা। বুখারী বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু ‘আমর আল-‘আমিরী সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি সাহাবীগণের মাজলিসে উপস্থিত হই। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সলাত সম্পর্কে আলোচনা হচ্ছিল। তখন আবূ হুমায়িদ (রাঃ) বলেন ..... তারপর বর্ণনাকারী পূর্বোক্ত হাদীসের অংশ বিশেষ বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, তিনি রুকুতে স্বীয় হাতের তালু দ্বারা হাঁটু মজবুতভাবে ধরতেন, হাতের অঙ্গুলিগুলো পরস্পর বিচ্ছিন্ন রাখতেন এবং স্বীয় মাথা পিঠের সাথে সমান্তরাল রাখতেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর দুই রাক‘আত সলাত শেষে বসার সময় বাম পায়ের উপর বসতেন এবং ডান পায়ের পাতা দাঁড় করিয়ে রাখতেন। তারপর চতুর্থ রাক‘আতে বসার সময় স্বীয় দু’ পা ডান দিকে বের করে দিয়ে বাম পাশের পাছার উপর ভর করে বসে যেতেন।

সবশেষে: এগুলি হল সেই সুন্নত যা বান্দার অনুভব করা উচিত যে তিনি নবীর সুন্নাহ অনুসরণ করে আল্লাহর ইবাদত করছেন, যিনি বলেছেন: "তুমি আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছ সেভাবেই সালাত আদায় কর" (বুখারি)

আল্লাহ তা‘আলা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের প্রতি সন্তুষ্ট হন যারা আমাদেরকে নবীর সালাতের সূক্ষ্ম বিবরণ সম্পর্কে অবহিত করেছেন।