الاقتصاد في الحب والبغض

الاقتصاد في الحب والبغض

الحُبّ في اللغة: يطلق على صفاء المودة. والحُبُّ نَقِيضُ البُغْضِ، والحُبُّ الودادُ والمَحَبَّةُ [1].

الحب كلمة دائرة على ألسنة الناس، رمزًا لتعلق القلوب، وميلها إلى ما ترضاه وتستحسنه.

يرتبط الحب في قلب الإنسان بدوافع وبواعث، تبعث عليه مهمتها أن تحرك القلب وتدفعه نحو محبوباته. وتتعدد هذه الدوافع وتتنوع بحسب تنوع المحبوبات واختلافها. فمن الحب ما تدفع إليه البواعث الحسية، أو العقلية، أو القلبية. وذلك لوجود صفات قامت بالمحبوب واتصف بها من كمال، أو جمال، أو إحسان، أو غير ذلك من الدواعي والأسباب الباعثة على الحب، ويتوقف تعلق النفس بالشيء حبًا، أو النفور عنه كرهًا على الإدراك الفطري أو الكسبي. فالحب إذن ثمرة الإدراك والمعرفة، فكلما كانت المعرفة أتم كان الحب أقوى والعكس صحيح. لأجل هذا كان الناس متفاوتين في حبهم للأشياء والأشخاص تفاوتًا بينًا تبعا لتفاوت إدراكهم ومعرفتهم. وإذا كانت وسائل المعرفة والإدراك لدى المرء سليمة وصحيحة أحب الإنسان ما ينفعه ويصلحه، وإلا أحب الضار يحسبه نافعًا والفاسد يحسبه صالحًا. وبناء على هذا يمكن أن نعرف الحب بأنه: ميل القلب فطرة أو إدراكًا ومعرفة إلى ما يوافقه ويستحسنه [2].

أما في الشرع فقد ورد لفظ الحب في القرآن والسنة بكل جوانبه الطبعية والشرعية. فالجوانب الفطرية أو الطبعية مثل حب الآباء والأبناء والأزواج وحب المال وسائر الشهوات. قال تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾ [آل عمران: 14]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ حُبُّ الْمَالِ، وَطُولُ الْعُمُرِ)[3].

ورغم أن الحب مبتغى الجميع إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالاعتدال والاقتصاد في الحب لما فيه من تعلق يؤدي في بعض الأحيان إلى التعلق المرضي، مع عدم القدرة على الابتعاد عن هذه المحبوبات سواء أكانت أشخاص أو أشياء، أو ملذات جسدية أو وروحية. ولذلك نجد النبي الكريم يرشدنا إلى الاقتصاد في الحب والبغض، فما يحبه المرء اليوم، ربما كرهه في الغد؛ لأنّ الإنسان بطبعه متقلب الأمزجة والأهواء. وموجودُ اليوم مفقودُ الغد، فالحياة تفاجئنا دائمًا بالحرمان من أهلنا، وأحبابنا، وممتلكاتنا، وهذه سنة الحياة؛ وإليها يُشير نبي المحبة والرحمة. بقوله صلى الله عليه وسلم:(أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا)[4].

وعليه يجب على الآباء تربية أبنائهم من خلال محبتهم هم لأبنائهم باعتدال، مع مراعاة الاعتدال بالمحبة بين الأبناء. وهذا مبدأ تربوي اقتصاديٌ هام، ينشئ الطفل على حب أخوته، وحب سائر الناس، لما يُولد في نفس الطفل من ثقة بنفسه، والتوازن في حياته وسلوكه. فالمهمة الأساسية في تربية الأبناء ليست محبتهم فقط من خلال ترفيههم، وغمرهم بأكبر قدر من الأشياء، وإنما إعدادهم للحياة، وللتعامل الجيد مع الناس ومع التحديات، وإعدادهم قبل ذلك لأن يكونوا من صالحي عباد الله تعالى، المحبين لمجتمعهم، ولدينهم، مبتعدين عن الكره والبغض.

يجب على الآباء عدم الإسراف في دلال أبنائهم؛ لأن الدلال فعل يغرس الأنانية في نفس الطفل، فينبغي على الأم أن تخفي عن ابنها حبها الشديد له، كي لا يتخذه وسيلة لارتكاب أفعال قبيحة دون أن يخشى عاقبتها، فيصبح عنيدًا قاسي الطباع.

ومن الضروري تعويد الطفل على التخشن، وعدم إجابة رغباته دائمًا خشية إفساده بالدلال والنعم، فيستحسن أن يلبس الخشن من الثياب أحيانًا، ومن الخير للطفل أن يتعودّ مهما كان غنيًا على الاعتدال في المأكل والمشرب والملبس [5].