حديقة الأدب (137)

حديقة الأدب (137)

إِنِ افْتَخَرَ الْأَبْطالُ يَومًا بِسَيْفِهِمْ وَعَدُّوهُ مِمَّا يُكْسِبُ الْمَجْدَ وَالْكَرَمْ كَفَى قَلَمُ الْكُتَّابِ عِزًّا وَرِفْعَةً مَدَى الدَّهْرِ أَنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِالْقَلَمْ

[صبح الأعشى ٤٥/١]

قال أبو مسلم الخولاني: أوقعُ المعروف على القلوب، وأبردُه على الأكباد.. معروفٌ منتظرٌ بوعدٍ لا يكدِّرهُ مطلٌ.

[العود الهندي ٢٤٠/١]

يُقال: أبديتُ لك عُجري وبُجري، وكشفتُ لك عن خَمري وستري.

[عمدة الكتاب ص: ٤٢]

وقد قال - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ﴾ [البقرة: 179]، وإلى هذا المعنى رجع قولُ الحكيم الأوَّل: "بعضُ القتل إحياءٌ للجميع".

[الحيوان ٩٣/١]

قال يعقوب بن السكِّيت: العرب تقول: لأقيمنَّ ميلَك وجَنَفَك ودَرأك وصَغاك وصَدَغك وقَذلك وضَلعَك، كله بمعنى واحد.

[الأمالي للقالي ١٤٢/١]

الشكر لا يكون إلا على نعمة، والنعمة لا تكونُ إلا لمنفعة، أو ما يؤدِّي إلى منفعة.

[الفروق في اللغة ص: ٦١]

عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله -: ما الجزع مما لا بدَّ منه؟ وما الطمع فيما لا يُرجى؟ لا تكن ممن يلعن إبليس في العلانية ويُواليه في السر.

[زهر الآداب ٩٤/١]

وقال آخر: ما أقبح منع الإحسان مع حُسن الإمكان.

[لباب الآداب ص: ٥٤]

قال الله تعالى: ﴿ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾ [النازعات: 10]؛ أي: إلى خَلقنا الأول.

[الأمالي ٢٧/١]

إِنِّي لَأَذْكُرُكُمْ وَقَدْ بَلَغَ الظَّما مِنِّي فَأَشْرَقُ بِالزُّلالِ الْبارِدِ وَأَقُولُ لَيْتَ أَحِبَتِّي عايَنْتُهُمْ قَبْلَ الْمَماتِ وَلَوْ بِيَوْمٍ واحِدِ

[الشفاء في بديع الاكتفاء ص: ٢٣].