• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قطوف من سيرة أبي الحسنين (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    اتخاذ الأسباب اللازمة لاستقبال رمضان
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    قطوف من سيرة ذي النورين (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الزواج.. وتيسير.. وتكاليف
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم والآخر أن ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الاستبشار برمضان والسرور بقدومه
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    جنة الخلد (9) الفرش والنمارق والسرر والأرائك
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ذكريات شموع الروضة (11) أبو علي محمد بن عبدالله ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    مشروعات وبرامج عامة ووسائل ينبغي العناية بها في ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ذكريات شموع الروضة (10) حين يوقظنا موت الأحبة
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    أخلاق الصائم وسلوكه (PDF)
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الزانية والزاني
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    من مقاصد الصلاة الاستراحة من أنكاد الدنيا
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    حديث: طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

آثار الاختصار في التقعيد النحوي

آثار الاختصار في التقعيد النحوي
أ. د. عبدالله أحمد جاد الكريم حسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/11/2015 ميلادي - 26/1/1437 هجري

الزيارات: 6426

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

آثار الاختصار في التقعيد النحوي [1]

 

لقد تحدثنا فيما سبق عن أسباب الاختصار ونتائجه وضوابطه، وذكر الدكتور ياسر رجب في دراسته القَيِّمَةِ عن الاختصار بعض الآثار التي ترتبت على الاختصار في التقعيد النحوي، وإكمالاً للفائدة المرجوة آثرتُ أنْ أذكر ما توصَّل إليه سعادته، وذلك على النحو التالي:

أولاً: بعض المختصر لا يجوز إعماله في غيره ولا تعلُّق غيره به:

فمثلاً حروف المعاني لا تعمل في حال أو تمييز أو ظرف أو استثناء، أو غير ذلك؛ لأنها جاءت مختصرة، فلو أعمل المختصر في غيره، أو تعلق به لكان نقضًا للغرض من الاختصار، وتراجعًا عما أراده من وراء المختصر، وهو إيجاز الكلام وتقليله[2].

 

وفي هذا الشأن يقول ابن يعيش: "حروف المعاني إنما أُتي بها عوضًا من الأفعال؛ لضربِ من الإيجار والاختصار...ومع ذلك فإنه لا يجوز إعمالها، ولا تعلق الظرف بها، والحال؛ لأن ذلك يكون تراجعًا عما اعتزموه من الإيجاز، وعَوْدًا إلى ما وقع الفرار منه"[3]، ويُؤكد ابن الشجري على ذلك عندما يقول: "هذه الحروف إِنَّمَا جاءوا بها نائبةً عن الأفعال، فلو أعملوها في الأحوال كان إعمالهم بمنزلة إظهار الفعل، وهم إنما جاءوا بها اختصارًا "[4].

 

ثانيًا: الشيء المختصر لا يُزاد ولا يُزاد عليه:

فحروف المعاني مثلاً جاءت نائبة عن الأفعال؛ لأجل اختصار الكلام، فلو حكم عليها بإمكانية الزيادة لنافى ذلك وضعها للدلالة على ما تدل عليه الأفعال [5]، وكما أنَّ الشيء المُختصر لا يُزاد كذلك لا يجوز الزِّيَادَةُ عليه، فمثلاً الضَّمَائِرُ مُخْتَصَرَةٌ ولا يجوز الزيادة عليها؛ لأنَّ "المضمر إنما أُتى به للإيجاز والاختصار، فلا يليق به الزيادة " [6].

 

ثالثًا: لا يجوز الجمع بين الحذف (من وسائل الاختصار) والتوكيد:

يؤكد العلماء أن توكيد الكلام ضد اختصاره وإيجازه؛ لأن التوكيد وسيلة من وسائل إطالة الكـلام، والحذف وسيلة من وسائل اختصاره، وفي هذا الشأن يقـول ابن جني: "التوكيد من أماكن الإسهاب والإطناب والحذف من مظانِّ الاختصار والإيجاز"[7]، ويُؤكد ابن هشام على ذلك قائلاً: "إن المُؤكِّد مُريدٌ للطول، والحاذف مُريدٌ للاختصار"[8].

 

رابعًا: لا يجوز الجمع بين حرفين لمعنى واحد:

هذا يقع أيضًا مع حروف المعني؛ لأنَّهَا وُضِعَتْ على الاختصار، فلا يجوزُ الجمعُ بين حرفين لمعنى واحدٍ، وفي ذلك يقول ابن جني: "ليس في الكلام اجتماعُ حرفين لمعنى واحدٍ؛ لأنَّ في ذلك نقضًا لما اعتزم عليه من الاختصار في استعمال الحروف"[9].

 

..... وبعد فهناك بعض الآثار الأخرى التي ترتبت على الاختصار في التقعيد النحوي؛ كمنع الاستثناء من العدد، وغير ذلك من الآثار التي يُمكنُ تَتَبُّعُهَا وملاحظتها في التُّرَاثِ النَّحْوِيِّ من خلال تَتَبُّعِ شواهدِ الاختصارِ.



[1] اعتمد البحث في هذا الموضوع على بحث "الاختصار في الدراسات النحوية" للدكتور ياسر رجب (ص30) وما بعدها.

[2] ينظر: الخصائص (2/ 274).

[3] شرح المفصل (8/ 121)، وينظر: الإنصاف (1/ 263).

[4] الأمالي الشجرية (3/ 23)، هذا ويستثنى من ذلك بعض حروف المعاني حيث يمكن أن تعمل مثل: ليت زيدًا أخوك قائمًا، فنصبوا (قائمًا) على الحال بما في (ليت) من معنى التمني، وإنما أجاز ذلك في مثل هذه الحروف؛ لما فيها من معنى الفعل وهو (التمني) ولفظ الفعل. ينظر: الخصائص (2/ 275-276).

[5] ينظر: الأشباه (1/ 57).

[6] شرح المفصل (3/ 96).

[7] ينظر: الخصائص (1/ 287)، و(2/ 280)، و(3/ 95)، وشرح الكافية (1/ 336).

[8] مغني اللبيب (ص793).

[9] الخصائص (3/ 107-108).





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سمات اللغة العربية: الإيجاز والاختصار
  • تطور ظهور مصطلح الاختصار عند النحاة والعلماء
  • تعريف الاختصار والإيجاز لغة واصطلاحا
  • نتائج حول الاختصار في اللغة العربية
  • الاختصار والحذف في باب كان وأخواتها
  • الاختصار في باب ظن وأخواتها وإن وأخواتها
  • من أنواع الاختصار في النحو: نائب الفاعل والتنازع والاستثناء
  • الاختصار في أبواب التمييز والعطف والنداء
  • الاختصار في بعض أبواب النحو (الاستفهام، الشرط، أسماء الأفعال، الممنوع من الصرف، العدد)
  • الاختصار ومظاهره في أبواب الصرف العربي
  • الأبواب اللغوية المشتركة وعلاقتها بالاختصار النحوي
  • تاريخ التقعيد المقاصدي

مختارات من الشبكة

  • آثار تسول الأطفال والحلول البديلة لها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • برنامج معرفة الله (8) آثار رحمة الله(مادة مرئية - موقع مثنى الزيدي)
  • برنامج معرفة الله (7) آثار رحمة الله(مادة مرئية - موقع مثنى الزيدي)
  • برنامج معرفة الله (6) آثار رحمة الله(مادة مرئية - موقع مثنى الزيدي)
  • آثار الابتعاد عن منهج التيسير(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع اسم الله الستير (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ونكتب ما قدموا وآثارهم (خطبة) - باللغة البنغالية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نقد عقيدة اليهود في الله وفي الأنبياء وآثارها (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • حديث الجمعة: قوله تعالى {فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا..}(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • ونكتب ما قدموا وآثارهم (خطبة) - باللغة الإندونيسية(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أئمة بلغاريا يطورون مهاراتهم الدعوية ضمن الموسم السابع من «الإمام الفاعل»
  • حملة «تنظيف المساجد» تعود من جديد في تتارستان استعدادا لشهر رمضان
  • فعالية خيرية إسلامية لتعبئة آلاف الوجبات الغذائية في ولاية فرجينيا
  • فعاليات علمية للاستعداد لشهر رمضان في عاصمة الأرجنتين
  • تقدم أعمال بناء مشروع المركز الإسلامي في ماستيك - شيرلي بنيويورك
  • جهود إسلامية خيرية واسعة لدعم الأمن الغذائي وسط كنتاكي
  • مشروع تعليمي يهدف لتعزيز الوعي بالذكاء الاصطناعي والإعلام للطلاب المسلمين في البوسنة
  • موافقة رسمية على توسعة مسجد الفاروق بمدينة غلاسكو الأسكتلندية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/8/1447هـ - الساعة: 16:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب