إياكم والنحويين العامة

إياكم والنحويين العامة

قرأتُ هذه الجملة فعجبتُ مِنْ قائلها، وتساءلت: عن أي نحويين يتحدث؟ ومَن هؤلاء النحويون العامة؟ ولم يحذِّر منهم؟ ومَن يستغني عن النحو؟

والنحويون أهل ظرف وأدب، -وإن كان شعرهم بارداً- فما وجه هذا التحذير؟

ولم ألبث أن اكتشفتُ السرَّ، وعرفتُ الحقيقة، واستظهرتُ الصواب، فالجملة هي: "إياكم والنحو بين العامة"، وهذا معقول جداً، فالنحو بين العامة يؤدي -أحياناً- إلى ما لا تُحمد عقباه.

هذا هو الموجز، وإليكم التفصيل:

ذكر ابنُ الأزرق الغرناطي (ت: 896هـ) في كتابه "روضة الإعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام" مواضعَ لا يحسنُ فيها الخطابُ بمقتضى العربية، ثم قال:

"الموضع الرابع":

عند خطاب العامة ومحاورة الكلام معهم، وذلك من أهم ما تأكدتْ به وصايا العلماء قديماً وحديثاً حتى إنَّ ابن الجوزي ذَكَرَ في كتاب "الحمقى والمغفلين" أنَّ الكلام بالإعراب معهم فنٌّ من فنون الحماقة، قال ما نصه:

"وقد تكلم قومٌ من النحويين مع العامة بالإعراب، وكان ذلك من جنس التغفيل وإن كان صواباً، لأنه لا ينبغي أن يكلم كلُّ قوم إلا بما يفهمونه".

ثم حكى عن ابن عقيل قال: كان شيخنا أبو القاسم ابن برهان الأسدي يقول لأصحابه: إياكم والنحويين العامة، فإنَّ النحويين العامة مثل أهل اللحن من الخاصة.

قال ابن عقيل: وتعليل هذا أن التحقيق بين المحرفين ضائعٌ، وتضييع العلم لا يحل، ولهذا رُوي: حدِّثوا الناس بما يفهمون، أتحبون أن يكذب على الله ورسوله، وقد قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا عُمير ما فعل النُّغير؟. وإنما يُنسب المعلِّمون إلى الحماقة لمعاملتهم الصبيان بالتحقيق.

قلتُ [القائل ابن الأزرق]: "ومثلُ هذا المحكي عن ابن برهان ما رأيتُ في بعض التقاييد منقولاً عن بعض المحقِّقين: إياكَ والنحويين العامة، فإنه كاللحن بين الخاصة"[1].

والصواب في هذه الألفاظ:

• "إياكم والنحو بين العامة، فإنَّ النحو بين العامة مثل اللحن بين الخاصة".

• إياك والنحو بين العامة.

ويبدو أن النص الأول "الذي هو قول ابن برهان" تحرّف على المؤلف ابن الأزرق والنص الثاني "الذي هو قول بعض المحققين" تحرّف على محققة "روضة الإعلام" الأستاذة سعيدة العلمي.

والذي يشير إلى أن النصَّ الأول تحرَّف على ابن الأزرق أمران:

• الجملة الثانية من القول، وهي " مثل أهل اللحن من الخاصة" التي تقابل "النحويين العامة".

• ثم قوله: "ومثل هذا المحكي عن ابن برهان"[2].

واللفظ في "أخبار الحمقى والمغفلين"[3]: "فإنه كاللحن بين الخاصة"، ولا أدري من أين جاء لفظ "أهل"، ولا كيف تحرَّف "بين" إلى "مِن"؟

أما بعضُ المحقِّقين الذي ذُكِرَ في بعض التقاييد فالظاهرُ أنه هو ابن برهان نفسُه، والقول قولٌ واحدٌ، وصوابُه: إياكم والنحو بين العامة...