• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الدجال.. خطره وزمانه
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث في العدة والإحداد
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    قوانين برايانت في الإدارة الأكاديمية
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    قراءات اقتصادية (69) انهيار الاقتصاد العالمي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    إجلال النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - للقرآن ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    خطبة (أين الله)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    إثبات النبوة (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    من ألطاف الله تعالى في الابتلاء (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أنين مسجد (5) - خطورة ترك الصلاة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الحلقة الخامسة: تجليات رحمة الله
    الدكتور مثنى الزيدي
  •  
    ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    زيت الزيتون المبارك: فوائده وأسراره والعلاج به من ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    فقه الأولويات في القصص القرآني (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الهم والغم والحزن: أسبابها وأضرارها وعلاجها في ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    حرص الصحابة رضي الله عنهم على اقتران العلم ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

مصادر غير الثلاثي

مصادر غير الثلاثي
عبدالشكور معلم عبد فارح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/1/2020 ميلادي - 1/6/1441 هجري

الزيارات: 29787

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مصادر غير الثلاثي

 

1- الأوزان القياسية لمصادر غير الثلاثي:

وهي بالنظر إلى الماضي كالتالي:

أولًا: فَعَّلَ: ويأتي مصدره قياسًا على تَفْعِيلٍ، نحو: طَهرَ تَطْهيرًا، إلا إذا كان معتل اللام فيأتي على تَفْعِلَةٍ، نحو: رَبى تَرْبِيَةً، وقد يأتي صحيحُ اللام على تفعِلةٍ سماعًا، نحو: ذَكر تَذْكِرَةً.


ثانيًا: أَفْعَلَ: وقياس مصدره إِفْعَالٌ، نحو: أَكْرَمَ إِكْرامًا، أَوْصَلَ إِيصالًا، أقامَ إِقَامَةً [1]، أَعْطَى إِعْطاءً.


ثالثًا: فَعْلَلَ: وقياس مصدره فَعْلَلَةٌ، نحو: طَمْأَنَ طَمْأَنَةً، وقد يأتي على فِعْلالٍ خاصة إذا كان مضاعفًا نحو: زَلْزَلَ زِلْزالًا وزَلْزَلَةً.


رابعًا: فَاعَلَ: وقياس مصدره فِعالٌ ومُفَاعَلةٌ، نحو: قاتَلَ قِتالًا ومُقاتَلَةً.


خامسًا: ما بدئ بتاء زائدة: وقياس مصدره بضم رابع الماضي، نحو: تَدَحْرَجَ تَدَحْرُجًا، تَعَلمَ تَعَلمًا، تَغافَلَ تَغافُلًا، فإن كان معتل الآخر بالياء قُلبت ألفه الأخيرة ياءً وكُسِر ما قبلها للمناسبة نحو: تَوَانَى تَوَانِيًا، تَأَنى تَأَنيًا.


سادسًا: ما بُدئ بهمزة وصل: وقياس مصدره بكسر ثالث الماضي، مع زيادة ألفٍ قبل آخره نحو: انْطَلَقَ انطِلاقًا، اقتَدَر اقتِدارًا، احمر احمِرارًا، استغفرَ استِغفارًا، انقادَ انقِيادًا، استَقامَ استِقامةً، اعتَنَى اعتِناءً، استَلقَى اسْتِلْقاءً.


2- الأوزان السماعية لمصادر غير الثلاثي:

وما عدا ما سَبق من القياسي فسماعي، يُحفظ ولا يُقاس عليه، ومنه:

1- تِفِعالٌ: لـ(تَفَعلَ)، نحو: تَكَلمَ تِكِلامًا، والقياس: تَكَلمًا.

2- فِعالٌ: لـ(فَعلَ)، نحو: كذبَ كِذابًا، والقياس: تَكْذِيبًا.

3- تَفْعَالٌ: للتكثير في (فَعلَ)، نحو: سَيرَ تَسْيَارًا، والقياس: تَسْييرًا.

4- فِعْلَةٌ: لـ(فَاعَلَ)، نحو: مَارَاهُ مِرْيَةً، والقياس: مِراءً ومُماراةً.

5- فِعيْلَى: لـ(تَفَاعَلَ)، نحو: تَرَامى القومُ رِميا، والقياس: تَرامِيًا.

6- فُعَليْلَةٌ: لـ(افْعَلَل)، نحو: اطْمَأَن طُمَأْنِيْنَةً، والقياس: اطمِئنانًا.

7- فَعْلَلَى: نحو: قَهْقَرَ قَهْقَرَى، والقياس: قَهْقَرةً.


تدريب:

هاتِ مصادر الأفعال التالية مُبَينًا الوزنَ والقاعدةَ مع التشكيل:

أ‌- أَكَلَ، ظَرُفَ، بَكَى، رَحَلَ، عَذُبَ، صَنَعَ، نَعَقَ، خَضِرَ، سَعَلَ، وَقَفَ، خاطَ، تَجَرَ، نَفَرَ، طافَ، فَر، نَبَحَ، دَب، قَعَدَ، جالَ، رَعَفَ.


ب‌- استكبَرَ، تَقدمَ، تنافَسَ، جادَلَ، وَسْوَسَ، أَعْلنَ، انكَسَرَ، تَقاضَى، اكتَمَلَ، كلمَ، أعانَ، زَخْرَفَ، أَعَد، غَطى، رَحبَ، عَاتَبَ، اصْفَر، تَبَعْثَرَ، اسْتَعاذَ، اقْشَعَر.


ج- اذكر فِعلَ كل مصدرٍ مما يلي:

تَربيةً، إِخراجًا، تَعلِيمًا، اقتِصادًا، تَصْليةً، تَضليلًا، انتِقالًا، تَصافُحًا، تَوصِيةً.

د/ بالرجوع إلى القرآن الكريم؛ استخرج سبعة مصادر متنوعة، واذكر أفعالها.

 

(المصدر: كتاب الصرف الميسر)



[1] أصل إيصال: "إِوْصال" على وزن (إِفْعال)، فقلبت الواو ياء؛ لوقوعها ساكنة بعد كسرة. وأصل إقامة: إِقْوَام، فنقلت حركة الواو إلى الصحيح قبلها؛ لقاعدة "إذا تحرك حرف العلة وبجانبه صحيح ساكن..."، فالتقى ألفان ساكنان فحذفت إحداهما وعُوض عنها بتاء فصار إِقامة، وقد تحذف التاء كقوله تعالى: ﴿ وَإِقَامِ الصلَاةِ ﴾ [النور:37]، ومثله استقامةً من استقامَ، أصله استَقْوَمَ اسْتِقْوَامًا، وإذا كان الفعل معتل الآخر بالألف كأَعْطَى واعتَنَى واستَلْقَى قلبت ألفه همزةً بعد ألف المصدر، فيصير إِعْطاءً، اعتِناءً، اسْتِلْقاءً.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • لعبة "لم الشمل": تحضير درس صرفي بالألعاب اللغوية "أوزان الفعل غير الثلاثي"

مختارات من الشبكة

  • من مائدة العقيدة: مصادر التلقي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ملامح عامة لكيفية معرفة مصادر تراجم العلماء وضبط أسمائهم(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ما هي المصادر التي يأخذ منها الأصوليون علم أصول الفقه؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قراءة في مصادر تدبر القرآن الكريم ومراجعه (PDF)(كتاب - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • نحو اقتصاد مبني على مصادر الطاقة(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • فوائد معرفة مصادر السيرة النبوية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مصادر القوة عند المؤمن(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • مصادر جبر الخواطر(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • مكانة السنة المطهرة كمصدر ثاني من مصادر التشريع الإسلامي(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مصادر الصالحي في كتابه "عقود الجمان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان"(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد ثلاث سنوات من الجهد قرية أوري تعلن افتتاح مسجدها الجديد
  • إعادة افتتاح مسجد مقاطعة بلطاسي بعد ترميمه وتطويره
  • في قلب بيلاروسيا.. مسجد خشبي من القرن التاسع عشر لا يزال عامرا بالمصلين
  • النسخة السادسة من مسابقة تلاوة القرآن الكريم للطلاب في قازان
  • المؤتمر الدولي الخامس لتعزيز القيم الإيمانية والأخلاقية في داغستان
  • برنامج علمي مكثف يناقش تطوير المدارس الإسلامية في بلغاريا
  • للسنة الخامسة على التوالي برنامج تعليمي نسائي يعزز الإيمان والتعلم في سراييفو
  • ندوة إسلامية للشباب تبرز القيم النبوية التربوية في مدينة زغرب

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/5/1447هـ - الساعة: 15:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب