أرجوزة نيل اللذة في نظم خلاصة النبذة في العروض

[1] الكامل خَلقًا وخلقًا وسيرة وسريرة صلى الله عليه وسلم، وهو القائل: كمل من الرجال كثير... الحديث، ولا شك أنه أكمل الرجال على الإطلاق بالاتفاق، صلى الله عليه وسلم.

[2] الذين كانوا سببًا في تثبت دعائم الدين بدعوتهم وجهادهم، ونشرهم للرسالة ودفاعهم عن الشريعة رضي الله عنهم وأرضاهم.

[3] وللعلم لذة لا تعادلها أيُّ لذة سوى مناجاةِ الله تعالى والعبادة، وحلاوة الإيمان والقرب من الله تعالى.

[4] نسبةً إلى جدِّه، والجد يطلق عليه: أب، أستاذ فاضل، له جهود مشكورة في التحقيق والتصنيف والتدريس، والعناية باللغة العربية وعلومها، من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية العالمية العامرة في المدينة النبوية.

[5] وقلت أيضًا:

كتابة العروض يا خلاني *** يكتب ما ينطق للتبيانِ

[6] أي: يكتب حرفين كالهمز المبدل.

[7] وقلت أيضًا بدل هذا الشطر: وكل لام قد أتت: شمسيهْ.

[8] أي: تفعيلتان خماسيتان، وثمانية تفعيلات سباعيات.

الخماسيتان: فاعلن، فعولن، والسباعيات: مستفعلن، مستفعِ لن، متفاعلن، مفاعيلن، مفاعلتن، فاعلاتن، فاعِ لاتن، مفعولات، وقد نظمتها فقلت:

والاثنتان: فاعلن، فعولن = ثم السباعي اعلمنْ: مستفعلن

مستفع لن، وبعده: متْفاعلن (بإسكان التاء للوزن) = ثم مفاعيلنْ وفاعلاتنْ

ثمت: مفعولاتُ، فاعِ لاتنْ *** ثم: "مفا" قل:"علتنْ"، ولا تهُنْ، (فصلت: مفاعلتن للوزن).

[9] أي: عند مبادئ طلب هذا العلم وفي أوائل تعلمه.

[10] وسيأتي في ختام الأرجوزة نظم بعض الزحافات والعلل، وفي المقدمة السادسة بعض ما يتعلق بهما أيضًا.

[11] بالنقل للوزن.

[12] بالنقل للوزن.

[13] ولي منظومة وريت فيها بأسماء بحور الشعر الستة عشر سميتُها: نسيم السحر، منشورة على الألوكة.

[14] ويعرف تفصيلاتها والأمثلة عليها وما يدخلها من الزحافات والعلل من الكتاب الأصل، ومن أصوله، وكتب العروض والقافية المتقدمة والمتأخرة، المختصرة والمتوسطة والمطولة، المنثورة والمنظومة كثيرة جدًّا، وللعلامة الآثاري ألفية في العروض سماها: الوجه الجميل في علم الخليل، والله الموفق والمستعان.

[15] أي: الحرفين اللذين، على حذف الموصوف.

[16] أو: روى الأماجدُ.

[17] أو: لفظكا.

[18] أو: لاقوا.

[19] بالقصر فيهما للوزن.

[20] بإثبات الياء على لغة.

[21] بالإسكان ضرورةً، أو إجراءً للوصل مجرى الوقف.

[22] أو: هنا.

[23] في صحيح البخاري عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا أنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِوَادِي العَقِيقِ يَقُولُ: أتانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فقالَ: صَلِّ فِي هاذا الوَادِي المُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ.

[24] أو: وكن ناصرنا مُعيننا.