أقسام الكلام

أقسام الكلام

1) كقولك: الله أحد، العلم نافع، المؤمنون ناجون.

2) كقولك: تعلم الغلام، فهم الطالب.

3) كقولك: لم يقم، ما قام، والجمهور لا يثبتون ذلك.

4) نحو: يا غلام، ولم يثبتها الجمهور كذلك، إلا بشرط أن ينوب الحرف عن الفعل، فيكون التقدير: أدعو الغلام.

1) نحو: صِلْ رحمك.

2) نحو: ﴿ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ﴾ [الإسراء: 23].

3) وهو ما احتمل الصدق والكذب لذاته؛ نحو: جاء زيد.

4) وهو الاستفهام؛ نحو: هل فهمت الدرس؟

5) نحو: لَيْتَ الشبابَ يَعُودُ يَوْمًا.

6) نحو: ألا تنزل عندنا.

7) نحو: واللهِ، لأضربنَّ زيدًا.

فائدة:

وبعضهم يجعل هذه الأقسام كلها إلى قسمين: خبر، وإنشاء.

فالخبر: ما يحتمل الصدق والكذب لذاته.

والإنشاء: ما يحتمل الامتثال وعدمه، ويدخل فيه: الأمر، والنهي، والاستفهام، والتمني، والعرض والقسم.

1) أي: الكلام.

2) أي: في اللغة؛ كالأسد للحيوان المعروف، والبحر للمكان المائي المعروف، واعتُرض على هذا التعريف بأنه خاص بالحقيقة اللغوية فقط؛ ولهذا عرَّفها بتعريف آخر أشمل يعمُّ الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية.

3) بكسر الطاء، وهي: الجماعة المخاطبة بذلك سواءٌ كانت جماعة مخصوصة؛ كالنحويين أو الشرعيين أو اللُّغويين، أو عامة، والحقيقة بهذا التعريف تشمل أنواعها الثلاثة، وسيأتي بيانها.

أو ما استعمل في غير ما اصطُلح عليه من المخاطبة.

مثال: إطلاقك البحر على العالم، والأسد على الرجل الشجاع.

1) اللفظ المستعمل فيما وضع له في اللغة؛ كالصلاة للدعاء، والصيام لمطلق الإمساك.

2) اللفظ المستعمل فيما وُضِع له في الشرع؛ كالصلاة للتعبُّد بأقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.

3) اللفظ المستعمل فيما وضع له في العُرْف؛ كالدابة لذوات الأربع.

1) قالوا: إن الكاف هنا زائدة؛ لتوكيد نفي المثل، ولو لم تكن زائدةً، لكانت بمعنى "مثل"، فيكون المعنى" ليس مثل مثله شيء"، وهذا باطل في حق الله.

2) والمراد: واسأل أهل القرية، فحذف "أهل" مجازًا؛ للجزم بأن المقصود سؤال أهل القرية.

3) والمراد أن تُنقل الكلمة من حقيقتها اللغوية؛ وهي: المكان النازل أو المطمئن من الأرض، إلى شيء آخر؛ وهو الخارج من الإنسان بعلاقة المجاورة؛ أي: لأنها تجاور هذا المكان غالبًا.

4) فالإرادة من خصائص الإنسان؛ ولكن استُعيرت هنا للجدار حين اقترب من السقوط.