رسالة إلى مريض (لابن المعتز: ت 296هـ)

رسالة إلى مريض

ووصف القرآن الكريم والجيوش

(لابن المعتز: ت 296هـ)

رسالة إلى مريض (عليل):

أذِنَ الله في شفائك..

وتلقى داءك بدوائك..

ومسح بيد العافية عليك..

ووجَّه وفد السلامة إليك..

وجعل علَّتك ماحية لذنوبك، مضاعِفة لثوابك.

وكتب إلى عبيدالله بن سليمان بن وهب يعتذر إليه عن الحضور في عيد، ويهنِّئه به:

أخَّرتْني العلة عن الوزير أعزَّه الله، فحضرتُ بالدعاء في كتابي لينوب عني، ويَعْمُر ما أخلَّتْه العوائق مني، وأنا أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العيدَ أعظمَ الأعياد السالفة بركةً على الوزير، ودون الأعياد المستقبلة فيما يُحِبُّ ويُحَبُّ له، ويقبل ما توسل به إلى مرضاته، ويضاعف الإحسان إليه على الإحسان منه، ويمتِّعه بصحبة النعمة، ولباس العافية، ولا يريه في مسرةٍ نقصًا، ولا يقطع عنه مزيدًا.

وصف القرآن الكريم:

فضل القرآن على سائر الكلام معروف غير مجهول، وظاهر غير خفي، يشهد بذلك عجز المتعاطين، ووهن[1] المتكلِّفين، وهو المبلِّغ الذي لا يُمَلُّ، والجديد الذي لا يَخْلَقُ[2]، والحق الصادع، والنور الساطع، والماحي لظلم الضلال، ولسان الصدق النافي للكذب، ومفتاح الخير، ودليل الجنة، إن أوجز كان كافيًا، وإن أكثر كان مذكِّرًا، وإن أمر فناصحًا، وإن حكم فعادلاً، وإن أخبر فصادقًا، سراج تستضيء به القلوب، بحر العلوم، وديوان الحِكَم، وجوهر الكَلِم.

في وصف جيوش:

وسار فلان في جيوش، عليهم أردية السيوف، وأقمِصةُ الحديد، وكأن رماحَهم قرون الوعول[3]، وكأن أدراعهم زَبَد السيول، على خيل تأكُلُ الأرض بحوافرها، وتمدُّ بالنقع سرادقها، قد نشرت في وجوهها غرر[4]، كأنها صحائف الرَّق[5]، وأمسكها تحجيل[6]، كأنه أَسْوِرَة اللُّجين، وقُرِّطَت عُذُرًا[7] كأنها الشنوف[8]، تتلقَّف الأعداءَ أوائلُها[9]، ولم تنهض أواخرها، قد صُبَّ عليهم وقار الصبر، وهبَّت معهم ريح النصر.

مصورة من كتاب: "مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع"