• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قطوف من سيرة أبي الحسنين (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    اتخاذ الأسباب اللازمة لاستقبال رمضان
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    قطوف من سيرة ذي النورين (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الزواج.. وتيسير.. وتكاليف
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم والآخر أن ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الاستبشار برمضان والسرور بقدومه
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    جنة الخلد (9) الفرش والنمارق والسرر والأرائك
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ذكريات شموع الروضة (11) أبو علي محمد بن عبدالله ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    مشروعات وبرامج عامة ووسائل ينبغي العناية بها في ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ذكريات شموع الروضة (10) حين يوقظنا موت الأحبة
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    أخلاق الصائم وسلوكه (PDF)
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الزانية والزاني
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    من مقاصد الصلاة الاستراحة من أنكاد الدنيا
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    حديث: طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

محمد اسم له معناه ( قصيدة )

محمد اسم له معناه ( قصيدة )
أبو الجود محمد منذر سرميني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/1/2014 ميلادي - 13/3/1435 هجري

الزيارات: 8748

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

محمدٌ اسم له معناه


عندما يُذكر محمد صلى الله عليه وسلم.. تذكر المكرمات بكمالها وتمامها.. لأنه أفضل خلق الله وأحبهم إليه..



اللهُ سمَّى مصطفاهُ محمداً
اسمٌ تعالى في الدُّنى مَعناهُ
نالَ المكارمَ كلَّها بتَمامها
وسقاهُ ربي الطُّهرَ إذ أدناهُ
خصَّ الحبيبَ المصطفى برسالةٍ
كانت كبدرٍ والرسولُ ضِياهُ
ضاءت بهِ ظلماتُ عهدٍ بائسٍ
فتنوَّرت مُذ تابعتْ مَسراهُ
وتعلَّمت منهُ الوفاءَ لخلةٍ
معهم ترعرعَ في نَقاءِ صِباهُ
وتعجبَتْ من أنَّ قلبَ محمدٍ
لم يحوِ حقداً مرةً بجَواهُ!
بل إنَّ بسمتَه بوجهٍ مخالِفي
هِ تمثَّلت بالصَّفحِ يوم قواهُ
قال: اذهبوا طُلَقاءَ من بعدِ الهدى
والدمعُ رقَّ لفَرطِ ما أشجاهُ
بصفائهِ ونقائهِ ووفائهِ
ورجائهِ.. في الأرض عزَّ هُداهُ
ما كان يَفرحُ مِثلما يَوماً يُعا
نقُ صابئاً.. مِن قبلُ قد عاداهُ
كم باتَ يدعو أنْ أَعِزَّ الدينَ في
أحدٍ من العُمَرينِ يا اللهُ
فأجابهُ الفاروقُ بعد دعائهِ
ها قد أتيتكَ.. وانبرَتْ يُمناهُ
فأعزَّ فيه اللهُ دينَ محمدٍ
وتقوَّتِ الضُّعفاءُ في عمراهُ
وتحسَّرتْ أفذاذُ مكةَ عندما
هُبَلٌ تبعثرَ في الثرى ومَناهُ
لم يبقَ إلا قلةٌ حُرمت من ال
إسلامِ كِبْراً سامها عُقباهُ
وتسابق الجمعُ الغفيرُ ليشهَدوا
ألاَّ إلهَ سوى البهيِّ سَناهُ
إذ فتحُ مكةَ لم يكُن إلاَّ فُتو
حاً للقلوبِ بإثرها لعُلاهُ
ويعمُّ في الأجواءِ روحُ محبةٍ
ترقَى لإيثارٍ سما أَصدَاهُ
أثنى الرسولُ على الإلهِ بفَتحها
وبدا كمَن أضناهُ بُعدُ هواهُ
فتحٌ ولا كلُّ الفتوحِ كمِثلهِ
فتحَ الفؤادَ قُبيلَ فتحِ سواهُ
لا، ليس يسمُو الفتحُ إلا عن تُقًى
.. تبًّا لفتحٍ عمَّ في بَلواهُ
غزوٌ بذي الأيامِ سامَ أوارُهُ
مُدناً وشعباً قد سُقوا لأْوَاهُ
شتانَ بين الفتحِ.. فتحُ سلامةٍ
أو غزوُ جَورٍ عجَّ في قتلاهُ
إنَّ الحروبَ إذا تخلَّت عن سَنا ال
أخلاقِ بادَتْ كلَّ ما تَلقاهُ
فلِذا ابتدا المبعوثُ أوَّلَ ما ابتَدا
بالصَّبرِ، حتى يستقيمَ بِناهُ
لم ينتقِم مِن مُشركٍ آذاه يَو
ماً، بل أتاهُ بآيةٍ ودَعاهُ
فسعى إليهِ الوافدونَ ليَحتفوا
برسولِ طُهرٍ عزَّ في تَقواهُ
مِن حبِّهم للمصطفى سارُوا على
مِنهاجهِ، وتقيَّدوا بخُطاهُ
هوَ أُسوةٌ للمسلمينَ، وحبُّهُ
أَملٌ لهم عندَ الإله وَجَاهُ
قرَنَ الإلهُ - كرامةً - حُبَّ الرسُو
لِ بحُبِّهِ، وسما بهِ وحَماهُ
ربٌّ تعالى.. إن أعارَ وِدادَهُ
للعَبدِ.. جُوداً بالرِّضا وافاهُ
يُعطي الجزيلَ، وليس يَحرمُ مهجةً
نادَت بجَوفِ الليلِ: يا ربَّاهُ
حاشا يَردُّ الواقفينَ ببابهِ
متذلِّلينَ لعزِّهِ، حاشاهُ
ربَّاهُ، أنت المستعانُ لكلِّ ما
يَجري، وأنتَ المُحتمَى بحِماهُ
أنت الحكيم، وأيُّما قدَرٍ جرى
يَمضي بلُطفكَ.. أنت مَن أجراهُ
أنت الحليمُ، وقلبُ عبدكَ واثقٌ
بجميلِ عفوِكَ علَّ أن يَحياهُ
فإذا قضيتَ فما قضاؤكَ سَطوةٌ
بل رحمةٌ بالعبدِ إذ تَرعاهُ
وإذا ابتلَيتَ فما ابتلاؤكَ نقمةً
مهما ابتليتَ العبدَ لا تنساهُ
أنت القريبُ وليس غيرُكَ مؤنسٌ
ومفرِّجٌ، فالهمُّ طالَ أَذاهُ
أنت المجيبُ لمن دَعاكَ ولم يُعِرْ
أُذناً لغيركَ.. فاستجِب لدُعاهُ
أنت الحبيبُ لكلِّ قلبٍ مؤمنٍ
فأرِح عُبيداً غابَ عنهُ دَواهُ
سبحانكَ اللّهُمَّ خيرَ موفِّقٍ
للعَبدِ في الدنيا وفي أُخراهُ.




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ليس لنا إلا الله سندا ( قصيدة )
  • الأمل منارة الإبداع ووقوده ( قصيدة )
  • لماذا تسامى الشرق بالإسلام؟ ( قصيدة )
  • خمسة توصلنا إلى السعادة ( قصيدة )
  • نعم ما زلت أذكرها (قصيدة)
  • ربيعك يا محمد فيه خير (قصيدة)

مختارات من الشبكة

  • معنى اسم النبي (محمد) صلى الله عليه وسلم في اثنتين وثمانين لغة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جمع الجوامع في الأحاديث اللوامع لعلاء الدين محمد بن محمد الإيجي (880هـ) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأصول الثلاثة: (الإيمان بأسماء الله الحسنى: أدلته ومعناه وثمراته)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تفسير الآيات المرتبطة بالواو وغير المرتبطة في ضوء معنى المعية والحال(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من أقسام القراءات من حيث المعنى: اختلاف اللفظ والمعنى واحد(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • العجز والكسل: معناهما، وحكمهما، وأسبابهما، وعلاجهما (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • نقض النحويين لمعنى العطف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • فصل آخر: في معنى قوله تعالى: {فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معنى الحال ونصب المضارع بعد واو المعية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أئمة بلغاريا يطورون مهاراتهم الدعوية ضمن الموسم السابع من «الإمام الفاعل»
  • حملة «تنظيف المساجد» تعود من جديد في تتارستان استعدادا لشهر رمضان
  • فعالية خيرية إسلامية لتعبئة آلاف الوجبات الغذائية في ولاية فرجينيا
  • فعاليات علمية للاستعداد لشهر رمضان في عاصمة الأرجنتين
  • تقدم أعمال بناء مشروع المركز الإسلامي في ماستيك - شيرلي بنيويورك
  • جهود إسلامية خيرية واسعة لدعم الأمن الغذائي وسط كنتاكي
  • مشروع تعليمي يهدف لتعزيز الوعي بالذكاء الاصطناعي والإعلام للطلاب المسلمين في البوسنة
  • موافقة رسمية على توسعة مسجد الفاروق بمدينة غلاسكو الأسكتلندية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/8/1447هـ - الساعة: 16:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب