• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الوصاية بالنساء في ضوء الكتاب والسنة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الاستسقاء: أصله.. وأنواعه
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    قراءات اقتصادية (72) من قام بطهي عشاء آدم سميث: ...
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    خطبة بعدما حجوا وضحوا
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الامتداد الحضاري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    فاحشة قوم لوط عليه السلام (6) التحول الجنسي
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ورزق ربك خير وأبقى (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    حديث: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    ذكريات ومواقف من دراستي في المرحلة المتوسطة ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الصلاة على سجادة خوف العدوى من الإنفلونزا
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    {فأسرها يوسف في نفسه...} {نفقد صواع الملك}.. ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    فوائد من توبة سليمان الأواب (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    أم المحققين الباحثة البتول التي لم تدخل مدرسة ...
    أ. أيمن بن أحمد ذو الغنى
  •  
    الطلاق.. والتلاعب فيه.. وخطره
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

من دقائق العربية (10) هيا بنا نجتهد في دروسنا

د. أحمد عيد عبدالفتاح حسن


تاريخ الإضافة: 21/4/2018 ميلادي - 6/8/1439 هجري

الزيارات: 12260

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من دقائق العربية (10)

(هَيَّا بنا نَجْتَهِد في دُرُوسِنا)

 

سألني أحد الإخوة الفضلاء من خريجي كلية العلوم الإسلامية للوافدين بجامعة الأزهر، عبر وسيلة التواصل الاجتماعي (فيس بوك)، وهو من ماليزيا، سألني عن الحكم الإعرابي للفعل (نجتهد) في هذه المقولة.

 

فأجبته إجابة موجزة، اقتضاها المقام، وها أنا ذا أُقَدِّم إجابةً فيها شيء من التفصيل، لعلَّ غيره من الإخوة الفضلاء محبي اللغة الشريفة ينتفعون بها:

هَيَّا:

اسم فعل بمعنى الأمر، يراد به: الحَثّ، وأكثر ما تستعمله العربُ في استحثاث الإبل، فكانوا يقولون: (هَيَّا هَيَّا) إِذا حَدَوْا بالمَطِيّ، ومعناه: أَسْرِعْ، أو أسْرِعِي[1].

واسم الفعل الدال على الأمر معدود من الأمر غير الصريح؛ لأنَّ الأمر الصريح هو الدال على الطلب بصيغته. والمضارع الواقع بعده كما في هذا القول يجوز فيه وجهان من الإعراب:

أحدهما: الجزم، فتقول: (هَيَّا بِنَا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا)

فـ(هَيَّا) اسم فعلٍ بمعنى الأمر (أسْرِعْ)، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والباء حرف جرٍّ دالٌّ على المصاحبة[2]، والضمير (نا) مبنيٌّ على السكون في محل جرٍّ بها، و(نَجْتَهِدْ) مضارع مجزوم؛ لوقوعه بعد الطلب، وعلامة جزمه السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: نحن، والمعنى: أسْرِعْ مَعَنَا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا، أو: أسْرِعْ مصاحبًا لنا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا.

ونظيرُ قولِك هذا قولُ العرب: (حَسبُك الحَدِيثُ ينم النَّاسُ)، ومَعْنَاهُ: اكْفُفْ ينم النَّاسُ، وقولهم: (نَزَالِ أُكْرِمْك)، ومعناه: انْزِلْ أُكْرِمْك.

وفي جازم المضارع الواقع بعد الطلب صريحًا كان أو غير صريح أربعة أقوال، أصحُّها والمختار منها: أنَّه مجزوم بشرط مقدر بعد الطلب؛ لدلَالَة مَا قَبْلُ وَمَا بَعْدُ عَلَيْهِ، وإليه ذهب أكثر المتأخرين.

 

فالتَّقْدِير في الأمر الصريح (ائتني أُكْرِمْك): ائْتِنِي إِنْ تأتني أُكْرِمْك، وفي غير الصريح (هَيَّا بِنَا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا): هَيَّا بِنَا إنْ تُسْرِعْ معنا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا[3]، و(حَسبُك الحَدِيثُ ينم النَّاسُ): حَسبُك الحَدِيثُ إنْ تَكْفُفْ ينم النَّاسُ، و(نَزَالِ أُكْرِمْك): نَزَالِ إنْ تَنْزِلْ أُكْرِمْك.

 

والآخر: الرفع على الاستئناف، فتقول: (هَيَّا بِنَا نَجْتَهِدُ فِي دُرُوسِنَا)

برفع (نَجْتَهِدُ) على الاستئناف، وهذه الجملة المستأنفة جواب لسؤال أثارته الجملة الأولى (هَيَّا بنا) التي هي بمعنى: (أَسْرِعْ معنا)، وكأنَّ المخاطب لما سمع المتكلم يقول: (هَيَّا بنا) قال: لماذا أُسْرِع معكم؟ فأجاب المتكلم: نَجْتَهِدُ فِي دُرُوسِنَا.

وكذلك يقال في نظائره، كقولهم: (حَسبُك الحَدِيثُ يَنامُ النَّاسُ)، فكأنَّ المخاطب لما سمع المتكلم يقول: (حَسبُك الحَدِيثُ) التي هي بمعنى: (اكْفُفْ) قال: لماذا أَكُفُّ؟ فأجاب المتكلم: ينامُ الناسُ.

وقولهم: (نَزَالِ أُكْرِمُك)، فكأنَّ المخاطب لما سمع المتكلم يقول: (نَزَالِ) التي هي بمعنى: (انْزِلْ) قال: لماذا أَنْزِلُ معك؟ فأجاب المتكلم: أُكْرِمُكَ.

وفي الختام: لعلَّ هذا القول الفصيح اتضح للقارئ الكريم بما وضعتُه أمام عينيه، وقدمتُه بين يديه، والحمد لله من قبل ومن بعد.

﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾.



[1] ينظر: لسان العرب، وتاج العروس (هـ وا).

[2] الباء الدالة على المصاحبة هي التي يصلح في موضعها (مع)، ويغني عنها وعن مجرورها الحال،كقول العرب في المثل: (رَجَعَ بخُفَيِّ حُنَيْن)، أي: معهما، أو: مصاحبًا لهما.

[3] ينظر: توضيح المقاصد والمسالك3/1256- 1258، وهمع الهوامع 2/397، 399.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • مخطوطة دقائق المنهاج(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • من دقائق الإحسان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دقائق الليل غالية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دقائق غالية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من دقائق العربية (8) المعارضة القوية بناءة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من دقائق العربية (4) الزحلقة في الكلام(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من دقائق العربية (3) (المنع من القياس لمانع شرعي)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من دقائق العربية (2) نوع (الذكرى)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من دقائق العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة الأضواء البهجة في إبراز دقائق المنفرجة(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • زغرب تستضيف المؤتمر الرابع عشر للشباب المسلم في كرواتيا
  • نابريجني تشلني تستضيف المسابقة المفتوحة لتلاوة القرآن للأطفال في دورتها الـ27
  • دورة علمية في مودريتشا تعزز الوعي الإسلامي والنفسي لدى الشباب
  • مبادرة إسلامية خيرية في مدينة برمنغهام الأمريكية تجهز 42 ألف وجبة للمحتاجين
  • أكثر من 40 مسجدا يشاركون في حملة التبرع بالدم في أستراليا
  • 150 مشاركا ينالون شهادات دورة مكثفة في أصول الإسلام بقازان
  • فاريش تستضيف ندوة نسائية بعنوان: "طريق الفتنة - الإيمان سندا وأملا وقوة"
  • بحث مخاطر المهدئات وسوء استخدامها في ضوء الطب النفسي والشريعة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/6/1447هـ - الساعة: 15:35
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب