غزوة بني قينقاع: دروس وعبر (خطبة)

سلسلة السيرة النبوية من خلال الخطب المنبرية

السلسلة (4): حياة النبي صلى الله عليه وسلم من الهجرة إلى الوفاة

الجزء (3): علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بأهل الكتاب في المدينة

الخطبة (3): غزوة بني قينقاع (دروس وعبر)

الخطبة الأولى

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من النار.

سبق أن حدثتكم في الخطبة الماضية عن وثيقة المدينة، وفيها العهود والمواثيق بين النبي صلى الله عليه وسلم واليهود، ومن بنودها النصح والنصيحة وعدم الغدر؛ لكن يهود بني قينقاع كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاربوا فيما بين بَدْر وأُحُد، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسةَ عشرَ يومًا حتى نزلوا على حكمه وأجلاهم من المدينة، كان ذلك في شوال من السنة الثانية من الهجرة[1].

عباد الله، من المستفادات في هذه الغزوة ما يلي:

1- دعوة النبي صلى الله عليه وسلم يهود بني قينقاع إلى الإسلام: جمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق بني قينقاع بعد رجوعه من بَدْر، ثم قال: "يا معشر يهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبي مرسل، تجدون ذلك في كتابكم، وعهد الله إليكم"، قالوا: يا محمد، إنك ترى أنا قومك، ولا يغرنك أنك لقيت قومًا لا علم لهم بالحرب فأصبت لهم فرصةً، أما والله لو حاربتنا لتعلمن أنا نحن الناس، قال ابن عباس: ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيهم: ﴿ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ﴾ [آل عمران: 12، 13]؛ أي: أصحاب بَدْر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش، ﴿ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴾ [آل عمران: 13] فلا بُدَّ من دعوة الطوائف الأخرى إلى الإسلام وتحمُّل الأذى في ذلك اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم.

2- اليهود أهلُ شرٍّ وفسادٍ ومكرٍ وخداعٍ: جاء في سبب الغزوة أن امرأةً من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبَتْ، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها - وهي غافلة - فعقده إلى ظهرها، فلما قامت انكشفت سوأتها (أي: عورتها)، فضحكوا منها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديًّا، وشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فأغضب المسلمين، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.

نستفيد من الحدث ما يلي:

• حب اليهود لنشر الفساد في الذين آمنوا، وهذا ما نلمسه في الواقع المعاصر من إمساكهم بالإعلام وإدارته، وتشديد الرقابة عليه، ونَشْر الفواحش والدعوة إليها ترغيبًا وترهيبًا من خلال المنظمات التي يسيرونها، وما يفعلونه اليوم بالأسيرات الفلسطينيات من هتك العرض والاغتصاب في سجونهم خير دليل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19].

• غيرة المؤمن على عرضه وعرض إخوانه وعدم الرضا بالفواحش؛ وهذا ما تجلَّى بوضوح في صياح المرأة وعدم رضاها بما وقع، وتجلَّى في قتل المسلم لليهودي الذي عقد طرف ثوب المرأة المسلمة فانكشفت عورتها، ما يؤكد غيرته على عرض أخته المؤمنة، واليوم قد نرى عيانًا التحرش في شوارعنا سواء تحرش الفتيان بالفتيات أو العكس، فأصبحنا لا نحرك ساكنًا؛ لأن المنكر أصبح لدينا معروفًا بكثرة ما ألفناه؛ بل من يحاول إنكار المنكر، نحمله الوزر والخطيئة؛ لأنه تدخل فيما لا يعنيه فانقلبت الموازين، وإلى الله المشتكى.

فاللهم اجعلنا من عبادك الصالحين المصلحين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم على عبده المصطفى، وآله وصحبه ومن اقتفى.

من الدروس المستفادة من الغزوة أيضًا:

3- المؤمنون أولياء بعضهم لبعض، والمنافقون واليهود بعضهم لبعض أولياء:لما وقع ما وقع من اليهود وأظهروا البغي والحسد، ونبذوا العهد والمدة، تبرَّأ عبادة بن الصامت- وهو صحابي جليل- من حلفهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتشبث بحلفهم عبدالله بن أُبَيٍّ- وهو منافق- فنزل قوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [المائدة: 51] إلى قوله: ﴿ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾[المائدة: 56]، وهكذا- إخواني - حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم أموالهم، وأن لهم النساء والذرية، فأخذ صلى الله عليه وسلم صفية في الخمس وتزوَّجها، وأمر أن يجلوا من المدينة بسبب غدرهم، وتولى ذلك عبادة بن الصامت، فلحقوا بأذرعات بالشام[2].

ولا يخفى عليكم ما يمارسه اليوم بعض المنتسبين للمسلمين من تعاون مع أعداء الإسلام، وحضور لمنتدياتهم والمشاركة فيها، ويحتجون بأن ذلك هدفه تعزيز الوحدة الوطنية، كما يناصرون الكيان الصهيوني فيما يقوم به اليوم من تقتيل ودمار وتشريد لإخواننا في فلسطين، بحجة أنه يدافع عن نفسه، وبالمقابل ينفون حق المقاومة في الدفاع عن نفسها، متهمين إياها بأنها سبب المآسي التي تحصل للفلسطينيين، ألا بئس ما يحكمون.

فاللهم اجعلنا أولياء للذين آمنوا، أشِدَّاء على الكفار، آمين؛ (تتمة الدعاء).