الدعاء (خطبة)

الدعاء

الحمد لله المتفرد بالعظمة والجلال، المتفضِّل على خلقِه بجزيل النوال، أحمَده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وهو الكبير المتعالِ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى الحق، والمنقِذ بإذن ربه من الضلال، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه خيرِ صحبٍ وآلٍ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المآل.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحديد: 28].

فيا عباد الله المؤمنين: ما من إنسانٍ إلا ويحتاج من يساعده أو يُعينه أو يسانده، ما من عبدٍ إلا ولديه طموحات يريد أن يحققها، ما من بشرٍ إلا وتُحيطه بعض الابتلاءات والنكبات والصدمات، التي يتمنى ويرغب زوالها، الحياة لا تدوم على حال، والإنسان كلما كبرت سنُّه، زادت عليه المسؤوليات والاهتمامات، يومَ كان طفلًا أو غلامًا صغيرًا، سخَّر الله له أمًّا حانيةً ترعاه، وأبًا رؤوفًا يُؤويه، وبعدها تتراكم عليه المسؤوليات في خضم عباب الحياة، وحينها يوقِن عين اليقين بأهمية اللجوء إلى الله، وطلب معونته وتوفيقه وتسديده، وهدايته وإرشاده، فالله عز وجل هو مقدِّر الأقدار، وقاضي الحاجات، ومُغيث اللهفات؛ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قل: اللهم اهدِني وسدِّدني))، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، والسداد سداد السهم، وهنا نلتمس حاجتنا إلى قوة علاقتنا بربنا، الله عز وجل هو الذي يسهِّل الصعاب، ويدبِّر الأمور، ويفرِّج الكروب، ويهدي لأحسن الأقوال والأعمال، نسير في هذه الدنيا ونلتمس من ربنا توفيقًا وتسديدًا وهدايةً لإصلاح أحوالنا، وحُسن مآلنا، وخيري الدنيا والآخرة.

أيها المؤمنون: قربُنا الدائم من الله عز وجل واستشعارنا أنه جل جلاله بيده مقاليد الأمور، وأنه لا حولَ لنا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أسبابٌ تجعل الإنسان وهو متوكل على ربه، تتفتح له أبواب من الخيرات والبركات والهدايات، ما لم يكن في الخاطر، ولا في الحسبان، ولا في التوقعات.

أيها المؤمنون: الله عز وجل إذا أراد شيئًا يقول له: كن فيكون، فأمره جل جلاله بين الكاف والنون، ولا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، إذا أتيته طالبًا أو محتاجًا، أو راغبًا أو سائلًا، فلا يرُد جل جلاله أحدًا، فهو أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، ومجيب دعوة السائلين، اسأله وأنت موقِن بالإجابة، فهل سوف يردك؟ عبدٌ ذليلٌ، عاجز ضعيف، يطلب من مولاه العزيز القادر على كل شيء، القوي سبحانه وتعالى، هل تتوقع أو تظن أنه يرد من ناجاه أو سأله أو طلبه؟ ((ينزل ربنا جل جلاله إلى سماء الدنيا كل ليلة – نزولًا يليق بجلالته وعظمته - حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيبَ له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفر فأغفر له؟)) حتى ينفجر الفجر، فهو العارض لك - يا عبدالله - أن تدعوه وتسأله وتستغفره، وهو المُلبي لكل ما يعرضه عليك؛ الله عز وجل قال في محكم التنزيل: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ [البقرة: 186]، الله عز وجل يقول لك في كتابه الحكيم: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60]، فهل نظن أنه يرد سائلًا دعاه؟ حاشا وكلا؛ فهو الصادق جل جلاله يقينًا نؤمن به، رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله حييٌّ كريم، يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه، أن يردهما صفرًا خائبتين))؛ [رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه]، يدان يرفعهما العبد إلى ربه سائلًا وراجيًا، وطالبًا ومستغيثًا، ومستجيرًا وراغبًا، فهل نوقن إلا أن يستجيب الله عز وجل من دعاه؟

الله عز وجل يقول في محكم التنزيل: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62]، رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول لنا أيها المؤمنون: ((من لم يسألِ الله، يغضب عليه))؛ [أخرجه الترمذي].

لا تسألن بُني آدم حاجةً وسلِ الذي أبوابه لا تُحجبُ الله يغضب إن تركتَ سؤاله وبُني آدم حين يُسأل يغضبُ

هل تظن - يا عبدالله - أن الله عز وجل يرد دعوة السائلين في بيت من بيوته جل جلاله، ونحن ضيوف عنده، وهو أكرم الأكرمين جل جلاله؟ هل تظن - يا عبدالله - أن الله عز وجل يرد دعوةَ سائلٍ وهو يُلح على الله في طلبه، ويسأله متذللًا متضرعًا، منكسرًا وجِلًا؟ أتظن - يا عبدالله - أنك إذا سألت الله عز وجل وأنت ساجد مخبتًا متذللًا، أنه يرد سؤلك؟ ورسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول: ((أقربُ ما يكون العبد من ربه، وهو ساجد، فأكثروا الدعاء))، وهو القائل صلى الله عليه وسلم: ((وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمِنٌ أن يُستجاب لكم))؛ فجدير وحقيق وحريٌّ أن يُستجاب لمن دعا في سجوده، يا عبدالله، إذا سألت الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، مُثنيًا بها عليه، فثِق تمامًا بقبول الإجابة، فالثناء على الله عز وجل بأسمائه وصفاته مفتاحٌ لقبول الدعاء، وخصوصًا إذا عقب ذلك صلاةً وسلامًا على أفضل الأنبياء والمرسلين وأجلِّهم وأحسنهم؛ سيدِ ولد آدم، وإمام المتقين، وقائد الغرِّ المُحجَّلين.

فنحمَد الله بما هو أهلٌ له، ونُثني عليه فهو أهل الثناء والمجد، ونُصلي ونسلم على سيد الثقلين، وإمام المتقين، ونستغفر الله عز وجل من كل ذنب وخطيئة؛ إنه غفور رحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله تفرد بالعزة والملك والجلال، فله الحمد بكرةً وعشيًّا وفي الغدوِّ والآصال، وأُثني عليه بما هو أهله بلسان الحال والمقال، وأشكره على جزيل النوال، جلَّت نِعمه في النفس والأهل، والولد والمال.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وهو الكبير المتعالِ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدالله ورسوله شريف المحتِد، وكريم الخِصال، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه خيرِ صحب وآل، والتابعين ومن تبعهم بإحسانٍ ما ثبت في السنن، وتقلَّب في الأحوال، وسلِّم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد أيها المؤمنون:

فقد أخرج الحاكم في مستدركه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الدعاء هو العبادة؛ ثم قرأ: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60]))، وتأملوا - أيها المؤمنون - إلى إجابة الله عز وجل لأنبيائه في القرآن الكريم، فأولها دعوة آدم عليه السلام وأمِّنا حواء، حين عصوا الله عز وجل وأكلا من الشجرة؛ قال عنهم الله عز وجل: ﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]، وهذا نوح عليه السلام حين أبى قومه أن يستجيبوا إلى دعوته، دعا ربه؛ فقال: ﴿ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ * فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الشعراء: 117، 118].

﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾ [القمر: 10]، ﴿ وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا * رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ﴾ [نوح: 26 - 28].

وهذا إبراهيم عليه السلام حين قدم مع زوجه وابنه إلى وادٍ غير ذي زرع؛ دعا ربه: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾ [إبراهيم: 35 - 41]، وهذا لوط عليه السلام يدعو الله تعالى فيقول: ﴿ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [العنكبوت: 30]، ﴿ رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ [الشعراء: 169].

ويعقوب عليه السلام حين فقد ولديه يوسفَ وبنيامين: ﴿ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 86، 87].

ويوسف عليه السلام حين أراد أن يصرف عنه فتنة النساء، دعا ربه؛ فقال: ﴿ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [يوسف: 33، 34]، وحين أراد شكر الله عز وجل على نعمة المُلك قال: ﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ [يوسف: 101]، وموسى عليه السلام حين أراد أن يدعو قومه إلى الله عز وجل: ﴿ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا * قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ﴾ [طه: 25 - 36]، وحين لم يُستجب قومه إلى دعوته؛ دعا الله عز وجل فقال: ﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴾ [يونس: 88].

وأيوب عليه السلام حين أُصيب بالبلاء في ماله وولده، وبالأمراض في جسده؛ قال: ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ﴾ [الأنبياء: 83، 84]، ﴿ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ * وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾ [ص: 41 - 44]، ويونس عليه السلام حين رُميَ به في البحر فالتقمه الحوت، فكان في ظلمات ثلاث: ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة الحوت، فنادى ربه مناجيًا له: ﴿ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنبياء: 87، 88].

وزكريا حين رغب في الولد ليكون بعده نبيًّا قال: ﴿ وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 89، 90]، ﴿ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴾ [مريم: 4 - 6]، ﴿ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴾ [آل عمران: 38].

وسليمان عليه السلام أراد أن يشكر الله تعالى على نِعَمه بأنه عُلِّم منطق الطير والحيوان: ﴿ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾ [النمل: 17 - 19].

• قال تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [ص: 35].

وهذه أدعية قرآنية وصى الله عز وجل بها نبيه صلى الله عليه وسلم؛ فقال: ﴿ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [المؤمنون: 118]، ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 80]، ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]، ﴿ قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ * رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴾ [المؤمنون: 93 - 95]، ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ﴾ [المؤمنون: 97، 98].

هذا؛ وصلوا وسلموا على خير البرية، وأزكى البشرية؛ رسول الله محمد بن عبدالله الهاشمي القرشي.

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن سائر الصحابة أجمعين، وعنا معهم بجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين.

اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل اللهم هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين.

اللهم انصر من نصر الدين، واخذل اللهم من خذل عبادك المؤمنين.

اللهم انصر المجاهدين الذين يجاهدون في سبيلك، اللهم كن لهم عونًا ونصيرًا، ومُعينًا وظهيرًا، اللهم عجِّل لهم بالنصر والفَرَج يا قوي يا عزيز، اللهم وأدِر دوائرَ السوء على عدوك وعدوهم.

﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201].

اللهم وفِّق إمامنا لهداك، واجعل عمله في رضاك، ووفِّق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك، وتحكيم شرعك يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبتني، وثقِّل موازيني، وحقِّق إيماني، وارفع درجاتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العلا من الجنة، اللهم إني أسألك فواتح الخير، وخواتمه، وجوامعه، وأوله، وظاهره، وباطنه، والدرجات العلا من الجنة، آمين، اللهم إني أسألك خير ما آتي، وخير ما أفعل، وخير ما أعمل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر، والدرجات العلا من الجنة، آمين، اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتصلح أمري، وتطهر قلبي، وتحصن فرجي، وتنوِّر قلبي، وتغفر لي ذنبي، وأسألك الدرجات العلا من الجنة، آمين، اللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي، وفي سمعي، وفي بصري، وفي روحي، وفي خُلقي، وفي خَلقي، وفي أهلي، وفي محياي، وفي مماتي، وفي عملي، فتقبل حسناتي، وأسألك الدرجات العلا من الجنة، آمين.

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إمامًا.

عباد الله:

﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].

فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على آلائه ونِعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

بارك الله لي ولكم في الكتاب والسنة، ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه؛ إنه كان غفارًا.