اختلفت الإجابة عن السؤال على الخاطب، فماذا أفعل؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حيَّا الله قُرَّاء الألوكة، ومُستشيريها وزائريها وقُرَّاءَها، ونشكر لكِ أُختَنا الكريمة تواصُلَكِ معنا، وصَلكِ الله بطاعته ورِضوانه.

التسلسل السليم والمنطقي عند تقدُّم الخاطب أن تَنظر الفتاة في نفسها، هل تجد قَبولاً للشخص المتقدِّم أو لا؟ فإن لَم تَجده وتيقَّنت من ذلك، فلا داعي لاتِّخاذ الخُطوات التالية، وإن وجَدت القَبول، فلتُقدِم على الخطوة التالية، والتي لن تكون من مهامِّها الشخصيَّة؛ وإنما يتكفَّل وَلِيُّ أمرها بها، وهي السؤال عن الخاطب ودينه، وهذه من أهم النقاط التي يتسبَّب إغفالها في حدوث مشكلات جسيمة بعد الزواج، كانت الفتاة وأهلها في غنًى عنها.

يَبحث الوليُّ عن الشخص الذي سيسأله عن أحوال هذا الخاطب، فلا يجد في الغالب إلاَّ أحد الجيران، فيُبادر بسؤاله عنه، دون دراية كافية عن حال هذا المسؤول، أهو عدلٌ يُعتد برأْيِه؟ أم من أهل الفسوق، فتَسقط شهادته وتَهبط كلمته إلى حيث لا يُعتمد عليها، ولا يُمكن تصديقها؟

بعض الأولياء يَعمد إلى إمام مسجد الحي دون غيره، ولا يأخذ إلاَّ برأيه، وهذا فِعل مُختصر، وقد يكون - في غالب الأحوال - خيرَ وسيلة للتأكُّد من ارتياد الشاب المسجدَ، ومعرفة الكثير عن أخلاقه، لكن رُبَّما لا يكون هذا كافيًا في بعض الحالات؛ فمحافظة الشاب على الصلاة دليلُ خيرٍ، لكنَّه ليس دليلاً كافيًا، وكم من رجل لا يترك فرضًا في المسجد، لكنَّ له من سوء الخلق ورداءة السلوك، ما يجعل الحياة معه أقربَ إلى معركة شَرِسة، ومحاولات مُضنية للحفاظ على كِيان الأسرة وبقائها.

تناقُض آراء معارفه أو جيرانه، يدلُّ على كذب أحد الطرفين، ولا حلَّ للخروج من هذا الموقف إلاَّ بالاستفسار من طرف ثالث؛ ليكون الفيصل بين الآراء، ولا مانعَ أن يكون هناك رابع وخامس.

لكن هل تناقَضَت حقًّا الآراء هنا؟

قال بعضهم: إنه يحافظ على الصلاة، ولَم يَنفِ ذلك الآخرون، وإنما أضافوا فقط ذَهابه للمقهى ومشاهدة المباريات، فهلاَّ استفسرتُم منه شخصيًّا حول هذا الأمر، وحاوَلتم استيضاحه والوقوف على حقيقته، قد يقول الحق وقد لا يفعل، لكن لا بدَّ من التحاور معه حول بعض الأمور، فكم يُظهر الحديث من بواطن القلوب وخفايا الأنفس!

نَشْوَانَ يَعْثُرُ فِي الحَدِيثِ لِسَانُهُ عَثَرَاتِ سَاقٍ فِي كُؤُوسِ عُقَارِهِ

فكثرة تحدُّث إخوانكِ أو والدكِ معه لا بدَّ وأن تُظهِر الكثير من جوانب شخصيَّته، ولتَكُن الأحاديث ودِّيَّة وبعيدة عن أسلوب التحقيق والتدقيق؛ لئلا يَشعر وكأنه محاصر، فتَتَملَّكه الرغبة في اتخاذ موقف المدافع عن نفسه بلا جريمة يعلمها.

وشاب له تلك الصفات الحميدة، كالمحافظة على الصلاة، وتعاهُد المسجد، والأدب، والأخلاق العالية - حَرِيٌّ أن يُقبَل ولا يُرد، ولكنَّه قَبول مبدئي تتمُّ معه خطبة يتقرَّب فيها إليه إخوانُكِ أو والدُكِ، ويتبيَّن من مصاحبته ما يُمكن تبيُّنه من صفات قد تؤيِّد قرارَ الخطبة أو تُعارضه.

مع التذكُّر بأنه كلما زادَ عدد مَن نسألهم، زادَت فرصة الوقوف على الحقيقة واكتشاف الصدق، فإن أراد بعضهم مجاملته والثناء عليه بغير حقٍّ، فلن تَلبث الأقنعة أن تَسقط، ولئن أراد البعض الانتقام والكذب عليه، وإلحاق الضرر به دون وجه حقٍّ، فلن تَلبث الحقائق أن تتكشَّف باختلاف رأْيهم وشذوذه عن رأي البقيَّة.

أما عن لحظات الخوف المفاجئ وخَفقان القلب، فهو أمرٌ لا خوف منه لكلِّ فتاة تُفَكِّر تفكيرًا جادًّا في اتخاذ قرار حاسمٍ ومصيري كالزواج، فلا داعي للقلق الزائد، اللهم إلاَّ أن تكون زائدة عن الحدِّ المعقول، أو أن تكون غير متزامنة مع وقت التفكير، أو مستمرة لوقت طويل، أو مصحوبة بألَم في الجهة اليسرى من الصَّدر، فيُنصح حينها بمراجعة الطبيب - عافاكِ الله.

وأنصحكِ بممارسة بعض تمارين الاسترخاء حينها، والتفكير على نحو إيجابي، وأن تستحضري معيَّة الله لأهل الخير والإحسان؛ {﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾ [النحل: 128] جعَلني الله وإيَّاكِ منهم.

أخيرًا:

تقول الكاتبة "عواطف الخريصي" في مقالها الطيِّب "معايير ومسلَّمات عند اختيار شريك الحياة":

"لا بدَّ أن تُدرك الفتاة أن الزواج أحد مظاهر الرزق الذي يُقسِّمه الله كيف يشاء، كما هو الحال في كل شؤون الحياة، والله وحْده هو الذي يَمنح الرزق وهو الذي يَمنعه، ولو أجمَع الإنس والجن على أن يُقَدِّموا لامرأة زوجًا لَم يكتبه الله لها، لَمَا استطاعوا، ولو اجتمَعوا على أن يَحرموها من زوج قدَّره الله لها، فلن يَجدوا إلى ذلك سبيلاً؛ لذا لا بدَّ من الإلحاح بالدعاء، ولتَعْلَم الفتاة أنَّ كلَّ ما يحصل لها هو قضاء وقدر يجب عليها التسليم به، وعدم تسخُّطه، وأن تَحمد الله على كلِّ حال، لكن عليها بَذْل الأسباب؛ لتَخرج من قدر إلى قدرٍ؛ كما قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "نفِرُّ من قدر الله إلى قَدَر الله".

جعَل الله رزقَكِ خيرًا مما تريدين، وأقرَّ عينكِ بمن تُحبِّين، ووَقَاكِ شرَّ ما تخافين.