هل يجب معرفة دين المفتي؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:

أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير.

ثانيًا: أحسنت في حرصك على اختيار من تستفتيه في أمر دينك، فحاجة الناس إلى العلماء أولى من حاجتهم للطعام والشراب؛ وقد قال ابن سيرين: "إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم"؛ [مقدمة مسلم: (14)].

ثالثًا: العامي يعرف أهلية المفتي بشهادة العلماء له واستفاضة ذلك وشهرته في الناس، فمن تيقن أو غلب على ظنه أنه من أهل الفتوى جاز له استفتاؤه وتقليده بما يظهر من حاله من الأمارات الدالة على علمه وورعه، كاستفاضة ذلك في الناس وشهادة العلماء له بذلك، ولا يجوز له استفتاء من غلب على ظنه أنه غير أهْلٍ أو من شك في كونه أهلًا للفتوى؛ قال الرازي: "اتفقوا على أنه لا يجوز له الاستفتاء إلا إذا غلب على ظنه أن من يفتيه من أهل الاجتهاد ومن أهل الورع، وذلك إنما يكون إذا رآه منتصبًا للفتوى بمشهد الخلق، ويرى اجتماع المسلمين على سؤاله، واتفقوا على أنه لا يجوز للعامي أن يسأل من يظنه غير عالم ولا متدين، وإنما وجب عليه ذلك؛ لأنه بمنزلة نظر المجتهد في الأمارات"؛ [المحصول: (6/ 81)].

وقال ابن النجار الحنبلي: "وَاعْتبر الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّين، وَابْن الصَّلاح: الاستفاضة بِأَنَّهُ أهل للفتيا، وَهُوَ الرَّاجِح فِي رَوْضَة النَّوَوِيِّ وَنَقله عَن أَصْحَابهم، فَلَا يَكْتَفِي بِوَاحِد وَلَا بِاثْنَيْنِ وَلَا مُجَرَّد اعتزائه إِلَى الْعلم، وَلَو بِمنْصب تدريس أَو غَيره، وَمرَاده فِي زَمَانه، بل هُوَ فِي هَذِه الْأَزْمِنَة أولَى، لِأَن الدخيل قد دخل على الْفَقِيه والمدرسين"؛ [التحبير شرح التحرير: (4/ 543)].

وقال الشيخ تقي الدين: "ولا يجوز له استفتاء من اعتزى إلى العلم، وإن انتصب في منصب التدريس أو غيره، ويجوز استفتاء من تواتر بين الناس، أو استفاض فيهم كونُهُ أهلًا للفتوى"؛ [المسودة: (ص: 464)].

رابعًا: أما عن أخذ الفتوى من المواقع التي عُرفت بالعلم وشُهِد لها بذلك، وعُرف بعض القائمين عليها ولم يعلم جميعهم - فجائزٌ أخذ الفتوى عنهم باعتبار توثيق من عُرف منهم، وبجواز أخذ الفتوى عن مستور الحال؛ وقال ابن القيم: "وفي جواز استفتاء مستور الحال وجهان، والصواب جواز استفتائه وإفتائه"؛ [إعلام الموقعين: (4/ 220].

والحاصل: لا تفتح على نفسك باب الوسوسة، فمن اشتُهِر علمه وورعه وديانته، فلك استفتاؤه، ولا حرج عليك، ومن عَلِمَهُ العامي عالمًا بباب من أبواب العلم جاز له استفتاؤه فيه، وجاز للمسؤول أن يُفتيَ فيه وإن لم يكن عالمًا بغيره، وينبغي في هذا الزمن خاصة تحري ذوي الورع والتثبت، فإن الجرأة على الفتوى صارت أمرًا شائعًا منتشرًا، ومن كان ذا ورع ومعرفة بخطر منصب الفتوى لم يقدم على القول في مسألة إلا بعلمٍ، والله أعلم.

هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.