خطيبي سلفي ولا يكلمني عن الحجاب

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فسؤالكِ وتفكيركِ أثار عندي استغرابًا شديدًا، ولكن ربما صِغر سنِّكِ وقلة علمكِ الشرعي هو السبب، أنتِ لا مشكلة عندكِ في أن ترتدي الحجاب إذا طلب منكِ خطيبكِ هذا، ولكن هل عندكِ مشكلة إذا أمركِ الله بالحجاب وفرضه عليك؟

عزيزتي، إن الله عز وجل هو من فرض عليكِ الحجاب، وليس خطيبكِ ولا زوج المستقبل؛ فقال عز وجل: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 31]، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 59]، والنصوص في وجوب الحجاب كثيرة، بل لكِ أن تعلمي أن العلماء قد اختلفوا في حكم النقاب (تغطية الوجه) بين الوجوب والاستحباب.

ولو أمركِ خطيبكِ ألَّا ترتدي الحجاب، فما جاز لكِ أن تطيعيه، فلا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية الخالق.

هذا هو السؤال الأهم: هل تبحثين في حياتكِ عن رضا زوجكِ أم رضا ربكِ؟ بالتأكيد فإن رضا الزوج سبيلٌ موصِّلٌ لرضا الله، ولكن هذا يكون في المعروف وليس في المعصية فمن أمرها زوجها بترك الصلاة، أو شرب الخمر، أو نزع الحجاب لم يكن لها أن تطيعه أبدًا.

ولهذا؛ فإن أهم نصيحة لكِ عندنا أن تغيِّري طريقة تفكيركِ، وتُعيدي ترتيب أولوياتكِ، فإذا علمتِ أن الله فرض عليكِ الحجاب، فسارعي إلى ارتدائه اليوم قبل الغد، سواء أمركِ بهذا خطيبكِ أم سكت عنكِ، فهذا هو سبيل النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة، وليس الأمر مقتصرًا على الحجاب، ولكنه يشمل كل ما أمر الله به أن يؤتى، وكل ما أمر الله به أن يُهجر ويُجتنب، فحافظي على صلاتكِ وصيامكِ وحجابكِ، وغُضِّي بصركِ احفظي فرجكِ، وبايعي النبي صلى الله عليه وسلم على ما بايعته به المؤمنات يوم أن دخَلْنَ الإسلام.

ونصوص البيعة هي قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الممتحنة: 12].

وتأملي قوله عز وجل: ﴿ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ﴾، وقد سبق وذكرنا بعض آيات الحجاب.

وأنا في غاية العجب من قولكِ: إن هناكِ شبابًا تقدموا لخطبتكِ تصفينهم بالسلف أي السلفيين، ثم تقدم لكِ خطيبكِ هذا وهو أستاذ للشريعة، رغم أنكِ غير ملتزمة ظاهريًّا بالحجاب، ويا ليتكِ سألتِهم وأخبرتِنا.

فإذا علمتِ ما فرضه الله عليكِ والتزمتِ به، فقد حان الوقت لأن تتحدثي مع خطيبكِ هذا وتسأليه عن رضاه بالخروج معكِ وأنتِ بلا حجاب، فلماذا قبِل هذا ورضيَ، وهل كان ينوي أن يحدثكِ في أمر الحجاب أو لا؟ ومتى؟

بل العجب أن يكون المقصود بمشاركتكِ أنشطتكِ العادية الخروج معكِ وحدكما، وهو مجرد خاطب لا تحلِّين له بعد، فالخطوبة مجرد وعدٍ بالزواج لا يترتب عليها أي حقوق غير رد الخاطبين الآخرين.

إذا كان ما فهمتُهُ هو المقصود، فهذا الخاطب حاله لا يختلف عنكِ كثيرًا؛ فهو غير ملتزم بالدين والشرع فيما يخص الحجاب، والخروج، وعلاقة الخاطب بالمخطوبة بشكل عام، ولكن إن كان لكِ عذر بقلة العلم الشرعي، فلا عذرَ له وهو الدارس.

وبخصوص سؤالكِ فلا أنصحكِ بإنهاء العلاقة إلا إذا تبينتِ فيه رفضًا للشرع كله أو بعضه؛ كأن يقول لكِ إنه لا يريدكِ محجبة، وهذا قولٌ مستبعدٌ، ولكن ذكرناه من باب الاحتمال الضعيف جدًّا، والذي يسوِّغ لكِ إنهاء العلاقة فورًا، فمن درس الشرع وينهى عن الحجاب لا يُؤتمن أبدًا على زوجة وأولاد.

عزيزتي، استعيني بالله وتوكلي عليه ولا تؤخري طاعة أبدًا للغد؛ فلعل الغد لا يأتي ويكون التأخير حسرة على العبد، يسَّر الله لكِ أمركِ، ورزقكِ العلم والعقل.