الصفة المشتقة من اسم الله الحسيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

كلمة (الحسيب) في اللغة لها عدَّة مَعانٍ:

الأول: المحاسِب؛ تقول: فلان حسيبٌ على فلان؛ أي: يُحاسبه ويُجازيه.

وهذا المعنى يَصِحُّ إطلاقه على الله عز وجل؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴾ [النساء: 6]، قال الطبري: "يقول تعالى ذِكْره: وكفاك يا محمد بالله حافظًا لأعمال خلقه، ومحاسبًا لهم عليها".

والمصدرُ أو الصفة التي بهذا المعنى هي: (الحساب) أو (المحاسبة)، وفي القرآن: ﴿ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [البقرة: 202].

الثاني: الشريف؛ تقول: فلان حسيبٌ نسيبٌ؛ أي: له حَسَبٌ ونسَبٌ.

والحسيبُ بهذا المعنى لا يُطلَق على الله عز وجل.

الثالث: الكافي؛ تقول: فلان حسيبُ فلان؛ أي: يَكفيه فلا يحتاج إلى غيره.

وفعيل بمعنى مُفعِل؛ لأنه مشتقٌّ من قولك: (أحسَبَني)؛ أي: كفاني، وهذا المعنى يَصِحُّ إطلاقُه على الله عز وجل، كما في قوله تعالى: ﴿ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴾ [النساء: 6]، قال الطبري: "وكفى بالله كافيًا من الشهود... إلخ".

والمصدرُ أو الصفة التي بهذا المعنى هي (الإحساب).

الرابع: الحاسب؛ تقول: حسَب يحسُب؛ أي: أحصى وعدَّ، وهذا المعنى يَصِحُّ إطلاقُه على الله عز وجل أيضًا؛ كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴾ [النساء: 86]، قال الطبري: "أصلُ الحسيب في هذا الموضع عندي فعيل مِن "الحساب"، الذي هو في معنى الإحصاء، يُقال منه: "حاسبتُ فلانًا على كذا وكذا"، و"فلان حاسبه على كذا"، و"هو حسيبه"، وذلك إذا كان صاحب حسابه".

والمصدرُ أو الصفة التي بهذا المعنى هي: (الحساب)، و(الحَسْب)، و(الحُسْبان) أيضًا.

والله تعالى أعلم