هل أرجع لزوجي السِّكير مع وعوده بالتغير؟

بسم الله الموفق للصواب

وهو المستعان

أيتها العزيزة، أفي مِثْل حال هذا الرجل تتردَّدين في الطلاق؟! والله ليس العجب في طلاقكِ منه، ولكن العجَب في زواج شابَّةٍ في مثل جمالكِ، ونسبكِ، وعِلْمكِ، وخلقكِ مِن رجلٍ كهذا، غير مرْضِيّ الدِّين والخلُق؛ إسكاتًا لألسنة المجتمَع!

قال الشيخُ ابن عثيمين - رحمه الله - في "تفسيره" عند تأويل قولِ الله - تعالى -: ﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 232]، قال: "ومِن فوائد الآية: أنَّ المرأة لو رضيت الزوجَ على وجهٍ غير معروف - بل على وجهٍ منكر لا يقرُّه الشرع - فإنها لا تمكَّن مِن ذلك؛ لقوله – تعالى -:﴿ بِالْمَعْرُوفِ ﴾؛ فلو أنَّ المرأة رضيتْ هذا الخاطب لفِسْقه، وانسلاخه مِن الدين - وإن لم يصلْ إلى حدِّ الكفر - فلِوَلِيِّها أن يمنَعها؛ لقوله - تعالى -: ﴿ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ .

فإن رضيتِ به زوجًا لكِ، فناشدتكِ اللهَ ألا ترضيه أبًا لأبنائكِ؛ فهذا أبٌ غير صالحٍ، قد يتحرَّش بأبنائكِ في غمرة سُكره، وقد يسلمهم إلى أصحابه بدون وعْيِه! وقد يفجعكِ فيهم في غيبوبة عقْلِه، ولا تحسبي أنَّ سكِّيرًا في الأربعين سيُقلع عن شرب الخمر، حتى يُقام عليه الحدُّ، ويطهر عقله وجسده من تلك الآثام! ولو توقفتِ - أيتها العزيزة - عند كلِّ كلمة كتبتها، وما تعكسه مِن ظلال، فستتأذى نفسُكِ بما هي عنه في غنًى، مِن أجل ذلك سأتوقَّف في جوابي عند مُوافقتكِ الرأي في الإصرار على ورقة الطلاق، والمُضِيّ في إجراءاته، وعسى الله أن يخلفَ عليكِ من هو خير منه.

والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب، وإليه المرْجِع والمآب