زوجتي تعاند وتتطاول علي

الحمدُ لله وحدَهُ، والصلاةُ والسلامُ على من لا نبي بعده محمد وعلى آله وصحبه، وبعدُ:

فإنَّ الأمر يَتَطَلَّب شيئًا مِن الهُدُوء والرَّويَّة وتعامُلًا مع الموقف بحكمة.

إن كنتَ تقصد بأن لديك تخوفًا مِن عدم عودة زوجتك ولذلك تخشى من ذهاب ابنتك معها، فإني أظنُّ أنَّ ذلك تصرُّف غير حكيم منها، وأن زوجتُك ستجني سوء عاقبته؛ لذلك فإني أستبعدُه كثيرًا.

وما دام أن الخلافَ الذي بينكم لا يتعدَّى ما ذكرت، فلا أظن أنه بذلك يستحقُّ أن تغادرَ زوجتُك المنزل بسببه، وعلى أسوأ حال لو وقع ذلك فإنَّ لكلِّ مقام مقالًا، ولا نُريد أن نستبق الأحداث.

وأما إن كنت تقصد أنك لا ترغب في ذهاب ابنتك مع زوجتك على أيِّ حال، فإني لا أرى لذلك التشديد سببًا.

والذي أنصَح به كِلا الزوجين حين تتصعَّد الأمور بسبب أمور تافهة: ألا يزيدا مِن حجم المشكلة بإعطائها أكبر مِن حجْمِها، بل وأن يجلسَ الزوجان مع بعضهما للتفاهُم البعيد عن الانحياز أو التعصُّب للنفس، فالعلاقةُ الزوجيةُ أرقى مِن أن تؤثِّرَ عليها الخلافات الهامشيَّة.

وإنَّ التفكُّر في عواقب الأمور لهو سبيل أهل الحكمة والرشاد الذي يقيهم بعد توفيق الله من مغبَّات الأمور.

فكونُ زوجتِك تَثُور لأتفَه سببٍ، وتردِّد على مسامعك عبارة: أنا قوية، فهي في الحقيقة تُنَفِّس عن نفسها ليس إلا، والكلام إن لم يتعدَّ الحروف، فما الذي يضرك؟

ابحثْ عن أسباب انعدام الاستقرار بينكما، فقد تظهر لك أمورٌ أنت غير مبالٍ بها، وحتى في حال كون العيب والخطأ صادرًا مِن زوجتك بشكل كليٍّ، فهناك ما يُسَمَّى بالتنازل والتغافُل لأجل حِفظ الودِّ بينكما.

قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلُقًا رضي منها آخر))، وعلى المؤمن أن يستعينَ بربِّه في صلاح أحواله، ويسأله سبحانه التوفيق والهداية لأحسن الأعمال والأخلاق، وألا يكله إلى نفسه طرفة عين.

أصلح الله شأنكم، وهداكم لما يحبُّ ويرضى وكفاكم ووقاكم