• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حديث: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الرقية ليست توقيفية بل اجتهادية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفكر والحياة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    فضل العلم (خطبة)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    قراءات اقتصادية (1) فيلسوف الاقتصاد: الاقتصاد ...
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الدرس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ذكريات شموع الروضة (13) محمود الحماد "ورجل قلبه ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    فضل الذكر
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    بيان معنى ومفهوم البلاغ
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    حسن العشرة وبذل المعروف بين الزوجين في ضوء الكتاب ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    مشروعية الرقية من يحتاج للرقية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ترشيد استهلاك الماء في ضوء الكتاب والسنة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    التربية النبوية بالمواقف والأحداث (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الفكر والفكر (التصادم الفكري)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    مشروعية تعلم الرقي والتخصص في الرقية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الماء.. والإسراف
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات اجتماعية / استشارات تربوية
علامة باركود

هل أبدأ الشجار أولا؟

هل أبدأ الشجار أولا؟
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الخليفة

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/2/2026 ميلادي - 11/9/1447 هجري

الزيارات: 1566

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديق
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

♦ الملخص:

شاب يكثر الشجار في مدينته، وهو يسأل: هل يمكن أن أبدأ بالشجار إن غلب على ظني أن من يهددني سيضربني؟


♦ التفاصيل:

في بلادنا ناسٌ كثيرون يستعملون القوة في الشجار؛ فمثلًا إذا تخاصمتُ مع أحدٍ فجاءني وغلب على ظنِّي أنه سيضربني، فهل يجوز لي أن أبدأَ بالضرب، أم أنتظر حتى يضربني فأردَّ عليه؟ وكيف أعرف مقدار الرد، لأنني في تلك الحال ربما أغضب فأفقد السيطرة؟ وفي حال الشجار مع شخصٍ وأنا قادر على دفعه باللسان أو بالاستغاثة بالناس، لكن ربما هذا الأمر يجعله يظنُّ بي الضعف فيحتقرني، فهل يجوز لي انتظار بدئه بالضرب ثم الرد عليه؟ وكيف في هذه الحال أثبت أنني انتصرت؟ وإذا ضربني في وجهي، فهل يجوز لي الضرب في الوجه؟ وإذا أكثرتُ الضرب من أجل ألَّا يعود فيضربني، أصِرْتُ بذلك ظالمًا؟ ومتى يكون العفو أفضل، ومتى يكون الرد أفضل؟ لأن المسلم لا ينبغي له أن يكون ذليلًا؟ وهل قاعدة "دفع الأذى بالأخف" مجمعٌ عليها من العلماء؟ لأنني أحيانًا أُحبُّ أن أترك المعتدي يبدأ بضربي، مع أنني قادر على الاستغاثة أو الهرب، لكن هذا قد يجعلني في عينه ضعيفًا، فإن كان هذا الأمر مجمعًا عليه، فليس لي إلا الامتثال لأمر الله، أتمنى الإجابة بسرعة.

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛ أما بعد:

قرأت رسالتك يا أخي وتأملتها، فأقول لك وأنصحك بما يلي:

1) المسلم مطلوب منه ضبط النفس والقدرة على إدارة العواطف والدوافع؛ لتجنب ردود الفعل المتهورة؛ جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِي، قال: لَا تَغْضَبْ، فردَّد ذلك مرارًا، قال: لَا تَغْضَبْ))؛ [رواه البخاري]، وذلك لما يترتب على الغضب من ردود أقوال أو أفعال، يندم الإنسان عليها عندما تهدأ نفسيته وتبرد شرارة الغضب عنده.

 

2) حافظ على هدوئك وتجنب الاستفزاز، لا تُظهر الخوف أو الانفعال أمام التهديد؛ حيث الرد بانفعال قد يزيد من عدوانية الطرف الآخر ويحوِّل التهديد إلى فعل.

 

3) احتفظ بأدلة واضحة على التهديد كرسائل أو تسجيلات صوتية إن أمكن، أو توثيق كتابي للموقف، فذلك يُعد خطوة قانونية احتياطية مهمة.

 

4) إذا كان الموقف يسمح، اسأل الطرف الآخر بهدوء عن قصده من التهديد أو دافعه، فهذا يدفعه للتراجع أو توضيح الغرض الحقيقي، وغالبًا ما يحرجه أو يخيفه.

 

5) أظهِر للطرف الآخر أن التهديد مرفوض تمامًا، وعبِّر بوضوح عن أن أي تهديد سيقابل بإجراءات جدية قانونية أو اجتماعية، دون مجادلة مطوَّلة.

 

6) إذا أحسست أن التهديد قد يتحول إلى أذى فعليٍّ، فلا تتردد بإبلاغ الشرطة أو جهة أمنية مختصة فورًا، فالأمان أولوية قصوى.

 

7) من اعتدي عليك، فلك أن ترد ذلك الاعتداء بأخف ما يمكن، أو بمثل ذلك الاعتداء الذي حصل منه، مع أنه وقت الغضب لا يمكن ضبط ذلك، وكل هذا إذا كان الاعتداء متعلقًا بحقوق العباد كالجنايات والأموال ونحو ذلك، المهم أن تكون مسيطرًا على أعصابك، مالكًا لنفسيتك، محاولًا امتصاصَ غضب من يريد الاعتداء عليك، لتدفع السوء عنك وعنه بحسن تصرفك.

 

8) تذكر مواقف جاءت في القرآن والسنة؛ منها:

قول قوم هود له وكيف رد عليهم: ﴿ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 66، 67]، ولم يقل: أنتم السفهاء مع أنهم كذلك!

 

وحديث: ((اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، وَأَحَدُهُمَا يَسُبُّ صَاحِبَهُ مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، فَقَالُوا لِلرَّجُلِ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: إِنِّي لَسْتُ بِمَجْنُونٍ))، وغيرها الكثير التي تعالج مثل هذه المواقف بأقل النتائج، وأحيانًا تمتص غضب المعتدي فيسلم الجميع.

 

حفظ الله الجميع من كل سوء ومكروه.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديق

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شجار دائم بين ابنتي وابنة أختي

مختارات من الشبكة

  • فلسفة البكور: قراءة تحليلية في كتاب "البكور لحياة مباركة تبدأ من الفجر"(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مصطلحات التقانة التعليمية ومفاهيمها في ضوء مبدأ التعاون التخاطبي: مقاربة نقدية تحليلية (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى، ويبدأ أحدكم بمن يعول(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • سر الهيبة يبدأ في الخلوات (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من هنا نبدأ(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تحريرات فقهية (1) هل يبدأ بتحية المسجد أم بالسلام على من هم في المسجد؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرد على من زعم أن وقت الإفطار في رمضان يبدأ بعد أذان المغرب بنصف ساعة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بين حمدين تبدأ الحياة وتنتهي (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 8 سنوات من البناء... مسجد جديد يفتح أبوابه بمدينة سومور الفرنسية
  • لأول مرة في تاريخها... إندونيسيا تطلق أول معرض لتلاوة القرآن الكريم بلُغة الإشارة
  • مساجد بريطانيا تفتح أبوابها أمام الجميع في النسخة الـ11 من «زر مسجدي»
  • «الرعاية معا».. مؤتمر طبي إسلامي يجمع 200 متخصص وطالب في أستراليا
  • التوسع في البرامج القرآنية للأطفال والبالغين في الفولغا مع بداية العام الدراسي
  • انطلاق أولى محاضرات موسم الشباب المسلم بتتارستان
  • احتفالات قرآنية في بورغاس وفيلكو تارنوفو تكرم أطفالا أتموا قراءة القرآن الكريم
  • المالديف تستهدف الوصول إلى 500 حافظ وحافظة للقرآن الكريم خلال العام

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/4/1448هـ - الساعة: 14:56
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب