سأنفصل عن زوجي لمساعَدة أهلي

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته.

أيتها العزيزة, حياكِ الله.

إنَّ الذي قسَّم الحقوقَ وشرَعها بين العباد، وبيَّن لهم حدودهم, ووضَّح لهم سُبُل التعامل فيما بينهم, لم يبخسْ أحدًا منهم شيئًا, ولم يحرِم فردًا منهم حقًّا كان له, بل شرَع الحقوقَ على حسب ما يستحق كلٌّ منهم؛ فالوالدُ والوالدةُ حقُّهم مُقَدَّم على جميع الرجال، ومن لا زوج لها مِن النساء, والزوج للمرأة حقُّه يُقَدَّم عليهما متى تعارضت التعامُلات, أو متى جار أحدُ العباد أو تعدَّى, وذوو الأرحام لهم مِن الحقوق ما ليس لغيرهم مِن الأصدقاء, والجار يُقَدَّم على غيره وهكذا, لحكمةٍ جليلةٍ، وعِلم خفيٍّ، رتَّب الله حقوق العِباد وفصَّلها على نحوٍ بيِّنٍ لا يَدَعُ مجالًا للخلاف أو التحيُّر؛ فزوجكِ الذي لمْ يُقَصِّر معكِ في شيءٍ, ويجتهد للمحافظة على بيتكما وولدكما له الحقُّ الأول, والأولويةُ المطلقة في البر، مع بذْلِ كلِّ ما في وُسْعِكِ لإرضاء الأهل، وعدم التجاوز أو التعدِّي على حُقوقِهم.

ولا يخفى حقُّ الزوج على ذات لُبٍّ, ولا داعي للإكثار مِن الأدلة على عِظَمِ ذلك الحق، وأَحَقِّيَّة صاحبه بالصُّحبة الحَسنة، والمعاملة الطيِّبة, وإنما أكتفي بما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:((لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجدَ لزوجِها))؛ رواه الترمذي, وصححه الألباني.

وما ورد عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا ينظر الله - تبارك وتعالى - إلى امرأةٍ لا تشكر لزوجها، وهي لا تستغني عنه))؛ رواه النسائي والبزَّار, وصحَّحه الألباني.

أيتها الفاضلة, الإحساسُ بالذنب لا بُدَّ وأن ينبعَ مِن تقصيرٍ فعليٍّ، أو إهمالٍ حقيقيٍّ تسببنا فيه عن إرادة كاملة منَّا، وليس عن ظروفٍ خارجة عن إرادتنا، ولا حيلةَ لنا فيها, أو أقدار كُتبت علينا، وقدَّرها المولى بحكمته وإرادته!

إحساسكِ بالذنب في غير محلِّه, وهو تحميلٌ لنفسكِ, وزوجكِ, وبيتكِ, وسعادتكِ, ما لا طاقة لكِ به؛ فمِن أين ينبع ذلك الوسواس الذي يسيطر على مشاعركِ، ويُهَدِّد سعادتكِ، ويقضي على أحلامكِ؟ أَمِن تخلي عمكِ عنهم بسبب زواجكِ؟ ألم يكن الأَوْلَى به أن يخالجه ذلك الشعور لتغيره على أبناء أخيه، وتخليه عنهم، في وقتٍ أشد ما يكونون في حاجتهم إلى عطفِه وإحسانه؟

إن كان ثَمَّة خطأ وقعتِ فيه، فلا أظنه إلا وعودًا وعدتِها عن أحلامٍ لا تعلمين هل ستتحقَّق أو سيُحال بينكِ وبينها؛ فقولك: "لأني لم أوفِ بوعودي لهم بأن أقف معهم", يعني أنكِ وعدتِ, وهل يعِد الإنسان بما في يدِ غيرِه؟

الوعدُ لا يكون إلا بأمر داخل تحت سيطرتكِ، وفي يدكِ أنتِ, ولا يكون بما في يد زوجكِ أو غيره، ممن لا تحيطين علمًا بحالهم، ومن لا يجب عليهم الوفاء بما وعدتِ أنتِ ولا يجب عليهم الإنفاق على أهلكِ, وتذكَّري أنه لا يُلزم بذلك شرعًا ولا عُرفًا؛ عن حكيم بن معاوية القُشيرى، عن أبيه، قال: قلتُ: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: ((أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه، ولا تقبِّح، ولا تهجر إلا في البيت))؛ رواه أبو داود، والنسائي، وأحمدُ, وصحَّحه الألباني، قال أبو داود: ((ولا تقبح))، أن تقول: قبَّحك الله.

فمَن ذا الذي ألزم زوجكِ - حفظه الله - بما لا يجب عليه في حالة كان ممن وسَّع الله عليهم، وبَسَط لهم في رزقِهِم, فضلًا عن ضيق حاله، وقلة ذات يده؟!

ماذا عليكِ فعلُه إذًا لمساعدة أهلكِ؟

إنَّ قلب الفتاة يبقى ينبض بحب أهلها، وعقلها ينشغل دائمًا بحالهم, مهما بعدتْ بها المسافاتُ، ونأت المساحات, ولا تقدر على إغفال حالهم أو تنسى التفكير فيهم, فإن لم يكن زوجُكِ قادرًا على مدِ يد العون لهم, فلعلَّ هناك مِن سُبُل الكسب الطيِّب ما يُعينكِ على ذلك وأنتِ في ذلك البلد, فابحثي عن مجال قد تنجحين فيه، وفتِّشي عن طاقاتكِ وقُدراتكِ، واعملي على استغلالها على قدر الاستطاعة, فليس لديكِ إلا ابن صغيرٌ, وقد يكون لديكِ من الوقت والجهد ما يُيَسِّر لكِ العمل مِن داخل بيتكِ أو خارجه بالضوابط الشرعية ما يوفِّر لكِ بعض ما يحتاج أهلُكِ.

على أن يستمرَّ تواصُلكِ معهم، وصلتهم بالمكالمات والدعوات الطيبة التي تلين القلوب، وتسلل سخيمة الصدور، وتُعيد المحبة إليها؛ فللكلمة الطيِّبة سِحرٌ لا يقوى على مُقاومته إلا مَن تَحَجَّرتْ قلوبهم، وغلظتْ عواطفهم، وتجمدتْ مَشاعرهم, وأحسب أن أهلكِ ليسوا مِن تلك الفئة.

والله الموفِّق، وهو الهادي إلى سواء السبيل