أفكر في الانتحار بسبب زوجي!

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

أتمنى أن تصلكِ كلماتي وأنت تَرفُلين في حياة طيبة ملؤها الإيمان والطاعة، فالانتحارُ يا غالية ليس هو سبيل المؤمنين حين تضيق بهم الحياة، فهذا ابتلاء، والبلاءُ يحتاج منكِ إلى أن تتسلَّحي بالرضا ثم الصبر مع حسن ظنٍّ وتفاؤل وتضرُّع لله جل جلاله بأن يوفِّقك لكل ما سبق، وسؤاله سبحانه أن يكشف عنك الغمة.

قد يكرَه الإنسانُ أمرًا ويكون فيه خير؛ قال تعالى: ﴿ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19]، فلا تلتَفِتي لما يقال ويُثار، ما دام أنه مضى وانتهى، تعايشي مع الحاضر بحسن ظن وتفاؤل، واقبلي عذر زوجِك، وقدِّري له شعوره بالندم، ولعلَّ ذلك يكون سببًا في ردعه وحيائه.

اعلمي عزيزتي أن ((كل ابن آدم خطاء))، كما أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن خطأ زوجك لا يعني إثبات نقصك وعيبك، وحتى أثبتَ لك ذلك انظري إلى مَن حولك ممَّن لم يَخونوا زوجاتهنَّ، فهل ترين بأن السبب هو كمال صفات زوجاتهن؟! بل قد تجدين العكس من ذلك وتتعجبين، لذلك لا تربطي خطأ زوجك بشخصك، إنما هو قصورٌ وتساهُل وضعف أوقَعَه فيما وقع فيه، ولا عصمة لأحد من البشر.

تحمَّلي الأخطاء، وتجاهلي ما كان، ولا تشغَلي فكرَك بتحليلات لا صحَّة لها، ولعل مثاليَّتك مع زوجك تكون عونًا له على ترك الحرام إذا احتسبتِها عند الله.

أما مسألة الإنجاب فإن الأمر حقيقة عائد إليك، فإن كانت الأسباب عارضةً وتَحتاج متابعةً وعلاجًا فالأمرُ هيِّن بإذن الله، وأما إن كان الأمرُ محسومًا ويصعب علاجه فاستخيري الله في طلب الطلاق إن كنتِ لا ترضَين بذلك، مع أنه لا أمر يستحيل على الله، وإنما تحتاج المسألة إلى بذل الأسباب الشرعية؛ مِن توكُّل ودعاء وذكر وتوبة، إضافة إلى الأسباب المادية التي قد ينفع الله بها، ولنا ولكم في أنبياء الله صلوات الله عليهم وسلامه مثلٌ وأسوة.

لم تَذكُري لي شيئًا عن صفات زوجك الأخرى، ولم تُخبريني عن دينه كيف هو، فإن كان رجلًا مُصليًا مؤديًا للواجبات الشرعية، خلوقًا معكِ، فإن ذلك مما يُعين على الصبر والاحتساب، أما إن كان مفرِّطًا في الصلاة وغيرها من الواجبات فإن الحديث سيختلف؛ حيث إني أرى أنَّ الانفصال هو الخيار الأفضل، إلا أن ترَي منه وعود خير وصلاح حال.

وفَّقك ربي، ويسَّر أمرك، وشرح صدركِ، وجعل لك مخرجًا وفرجًا، وحفظك مِن كل شر وسوء