أخطأت في حق قريباتي، فكيف أصلح خطئي؟

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فاعلمي - أيَّتُها الأختُ الكريمةُ - أن تأنيبَ ضميرِكِ، ورغبتَك في صلةِ بناتِ خالتِكِ - دليلٌ عَلَى حياةِ قلبِكِ، فبادري بذلك، ولكن لِتَتَعلَّمِي الدرس جيدًا مما حدث، ولْتُمسِكِي لسانَكِ، ولْتَتَّقي أن يُفسِد الشيطانُ ما بينَك وبينَ قريباتِك من مودة؛ فالشيطانُ يَنزَغ بين الإخوة بالكلمةِ الخَشِنَةِ تُفلِتُ، وبالردِّ السيِّئِ يتلُوها، فَيَتلمَّس سَقَطَاتِ فَمِكِ، وعَثَرات لسانِك، فيُغري بها العداوة والبغضاء بين المرء وأخيه، فإذا جوُّ الوُّدِّ والمحبةِ والوفاقِ مشوبٌ بالخلافِ، ثم بالجفوةِ، ثم بالعَداء، بخلافِ الكلمةِ الطيبةِ التي تأسُو جِرَاح القلوب، تُنَدِّي جفافها، وتَجمعُها على الود الكريم.

والكلمةُ الطيبةُ تُغلِق الباب على الشيطان، وتقطع عليه الطريق، وتحفظ حَرَمَ الأُخُوَّة آمنًا من نَزَغَاتِهِ ونَفَثَاتِهِ.

ومن لُطفِ الله بعباده أنه أَمَرَهُم بأحسن الأخلاق، والأعمالِ والأقوالِ الموجبةِ للسعادة في الدنيا والآخرة؛ فقال:﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [الإسراء: 53]، وهذا أمرٌ بِحُسْنِ الخُلُق مع الناس باختلافِ منازِلِهم، فالقولُ الحسَنُ داعٍ لكلِّ خيرٍ، ومَن مَلَكَ لسانه، مَلَكَ جميعَ أمرِهِ.

فدواءُ تلك القطيعة - بعدَ تدبُّر ما ذكرتُه لكِ - يكون بالتَّحَلِّي باللِّين والحَذَر من الشيطان الذي ينزغ بيننا؛ فإنه عدوُّنا الحقيقي، والحزمَ الحزمَ في قَمْعِ النفسِ الأمارةِ بالسوءِ؛ لأنها سبيلُ دخولِ الشيطان، كلُّ هذا مع السعي الجادِّ في صلة الرحم المنقطع، ولتعتذري لهم، وأخبريهم بنَدَمِكِ على ما كان، فذلِكَ أَدعى لقَبُولهن اعتذارَكِ، ولَا تَتَعلَّلي بالخوف من رَدَّةِ فِعلهن، واستعيني بالله، واحتسبي أجر ذلك عند الله، وذكريهن بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ: فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ))، وعن أنس بن مالك: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ))؛ متفق عليهما.

أما ما قلتِه لهن، فليس بقذفٍ، ولا حتى تعريضٍ بالقذف؛ لأن القذف هو الرميُ بالزنا.