إيمان النساء كالرجال

[1] قال الإمام ابن المنذر رحمه الله: أجمعوا على إسقاط فرض الصلاة عن الحائض. وأجمعوا على أن قضاء ما تركَتْ من الصلاة في أيام حيضتها غير واجب عليها. وأجمعوا على أن قضاء ما تركت من الصوم في أيام حيضتها واجب عليها. انتهى.

وعلق البخاري في "صحيحه" (ج3/ص35) عن أبي الزِّناد عبدالله بن ذَكْوَانَ أنه قال: «إِنَّ السُّنَنَ وَوُجُوهَ الحَقِّ لَتَأْتِي كَثِيرًا عَلَى خِلاَفِ الرَّأْيِ، فَمَا يَجِدُ المُسْلِمُونَ بُدًّا مِنَ اتِّبَاعِهَا، مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الحَائِضَ تَقْضِي الصِّيَامَ وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ».

وانظر "صحيح البخاري" (1951)، و"صحيح مسلم" (335).

[2]برهان ذلك ما جاء في الخبر: «الطَّوَافُ حَوْلَ البَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ، إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمَنَّ إِلَّا بِخَيْرٍ» خرجه الترمذي (960) وغيرُه.

فإذا كان الطواف مثلَ الصلاة فيشترط له ما يشترط لها، من طهارةٍ وستر للعورة.

وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ =(مكان بقُرب مكةَ)= أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: «أَنَفِسْتِ؟» - يَعْنِي: الْحَيْضَةَ -، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَغْتَسِلِي». أحرجه الشيخان في "صحيحيهما".