تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (2)

تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (2)

الشاهد الأول: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 18)، والدارقطني في «سننه» (535)، من طريق عتيق بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ڤ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ»، قالت عائشة: بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء؟ قال: «إِذَا مَسَّتْ إِحْدَاكُنَّ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ لِلصَّلَاةِ».

قال الدارقطني عقبه: «عبد الرحمن العمري ضعيف».

وقال عبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (4364): «سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر، كان ولي قضاء المدينة، خرقت حديثه منذ دهر، ليس بشيء، حديثه أحاديث مناكير، كان كذابًا، وكان يقول: أبي وعبيد الله سواء بسواء»اهـ.

وقال ابن محرز في «روايته» (94): «سمعت يحيى يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، كذاب، ليس بشيء».

وقال البخاري كما في «الضعفاء» للعقيلي (3/ 415): «عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، ليس ممن يروى عنه».

وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (5/ 253): «سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله العمري، متروك الحديث، أضعف من أخيه القاسم، كان يكذب.

سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري، فقال: هو متروك الحديث، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر، ولم يقرأه علينا»اهـ.

وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكين» (356): «عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، متروك الحديث».

وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 17): «عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، كان ممن يروي عن عمه ما ليس من حديثه، وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن، ففحش ذلك في روايته، فاستحق الترك»اهـ.

وقال ابن عدي في «الكامل» (7/ 131): «عامة ما يرويه مناكير، إما إسنادًا، وإما متنًا».