معنى كلمة العشير

معنى كلمة العشير

قال الحربي في حديث النَّبِي صلى الله عليه وسلم: (تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثّرُ أَهْلِ النَّارِ: لأنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ )[1].

قَوْلُه: "وَتَكْفُرْنَ العَشِيَر" الزَّوْجَ عشير المَرْأَةِ لِمُعَاشَرَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَعَاشَرْتُ فُلانًا مُعَاشَرَةً جَمِيلَةً، وَعَشِيرُكَ الَّذِى أَمْرُكَ وَأَمُرُهُ وَاحِدٌ. قال زُهَيْرٌ [2]: (الوافر)

لَعَمْرُكَ وَالخطُوُبُ مُغَيِّراتٌ *** وَفِى طُولِ المُعَاشَرَةِ التَّقَالِي[3]

ذكر الشارح تفسيرًا لبعض دلالات مادة (عشر)، ولم ينص على الدلالة الأصلية لها. ويفهم مما ذكره أنه يعد (المخالطة) دلالة أصلية لها.

قال ابن فارس: العين والشين والراء أصلان صحيحان: أحدهما يدل على عدد معلوم، والآخر يدل على مداخله ومخالطة[4].

ذكر ابن فارس أصلين لمادة (عشر)، أحدهما: للعدد، والآخر: للمخالطة، ويمكن الجمع بينهما من خلال ما ذكره الراغب بقوله: والتعشير نهاق الحمير لكونه عشرة أصوات.[5] فهذا العدد فيه مخالطة بين الأصوات العشرة، كأنها صوت واحد متصل.

وعلى ذلك: يفسر العشير الذي هو الزوج بأنه الذي يخالط المرأة،، ويدعوها لقضاء حاجاته، وللاطمئنان عليها.

فالعشير: عشير مخالطة ونكاح، وعشير مؤانسة ومواددة.

وقد أورد بعض فروعها مفسراً دلالاتها في ضوء هذه الدلالة الأصلية، وهذه الفروع هي:

أ‌) العشير: الزوج. يقول الأزهري: قال أبو عبيد: أراد بالعشير: الزوج، سمى عشيراً؛ لأنه يعاشرها وتعاشره.[6] وفي القرآن الكريم قال تعالى: ﴿ يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ﴾ [الحج: 13] أي: الخليط المعاشر[7].

ب‌) عاشرت، أي: خالطت. يقول ابن منظور: العشرة: المخالطة، عاشرته معاشرة[8].

ويمكن إضافة فرعين آخرين، وهما:

ج) العشيرة: هم أهل الرجل الذين يتكثر بهم.[9] وإنما سميت عشيرة الرجل؛ لمعاشرة بعضهم بعضًا[10].

د) المعشر: كل جماعة أمرهم واحد. المسلمون معشر، والمشركون معشر، والإنس معشر، والجن معشر، وجمعه معاشر.[11] ومنه قوله تعالى: ﴿ يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴾ [الرحمن: 33] وبعد: فقد أمكن رد دلالات فروع هذه المادة إلى الدلالة الأصلية المذكورة، وهي (المداخلة والمخالطة).