• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تعليق على كتاب "إرواء الغليل" للألباني

رفعت سعيد عبدالمجيد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/8/2015 ميلادي - 16/11/1436 هجري

الزيارات: 11814

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعليق على كتاب "إرواء الغليل" للألباني

 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه.


أما بعد:

أولاً: عند حديث: "توضَّأَ فأُتِي بماء في إناء قدرَ ثُلُثَي المد"، قال الألبانيُّ في "إرواء الغليل" (1/ 172): "عزاه المؤلِّف للنَّسائي، وهو تابِعٌ في ذلك لابن حجر في "التلخيص" وللنووي وغيره، ولم يَروه النَّسائي في "الصغرى"، ولذلك لم يَعزه إليه النابلسيُّ في "الذَّخائر" (4/ 306)، فالظاهر أنَّه أخرجه في "الكبرى" له"؛ انتهى كلام الألباني.

 

قلتُ (رفعت):

الحديث في سنن النسائي الصغرى (1/ 58): "أخبرنا محمد بن بشار قال: حدَّثنا محمد - ثمَّ ذكر كلمةً معناها - حدَّثنا شُعبة، عن حبيب قال: سمعتُ عبَّاد بن تميم يحدِّث، عن جدَّتي وهي أم عمارة بنت كعب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم "توضَّأ فأُتِيَ بماء في إناء قَدر ثلثَي المد"؛ اهـ.

 

ثانيًا: قال الألبانيُّ رحمه الله في "إرواء الغليل" (5/ 31): "أخرجه الطبرانيُّ في "المعجم الكبير" (2 /191/1): حدَّثنا أبو الزنباع روح بن الفرج وعمر بن عبدالعزيز بن مقلاص، أخبرنا يوسف بن عدي، أخبرنا حَفص بن غياث به، وهذا سند رِجاله ثِقات رجال البخاري إلاَّ أنَّ ابن غياث كان تغيَّر حفظُه قليلاً"؛ اهـ.


قلت (رفعت):

(أبو الزنباع روح بن الفرج) ليس من رجال البخاري؛ كما في "تهذيب التهذيب" (3/ 256)، وكذلك "التقريب" ص 211؛ وإنما هو مَذكور هناك للتمييز.


على أنَّ الشيخ الألبانيَّ رحمه الله قد انتبه إلى هذا الأمر فيما بعد، فقال في "الصحيحة" (1/ 686): "رواه الطبرانيُّ في "الأوسط" (1/ 125/2): حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع، حدثنا يحيى بن بكير، حدَّثنا الليثُ به سعد، عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار عن عُبادة بن الصامت مرفوعًا وقال: "لم يَروه عن موسى إلاَّ هشام، تفرَّد به اللَّيث"، قلت: وهذا إسناد صَحيح رجاله ثِقات رجال الشيخين غير روح بن الفرج، وهو ثِقة"؛ انتهى كلام الألباني.

 

على أية حال كتاب "إرواء الغليل" هو كتاب جَليل القدر، وهذه المآخِذ اليسيرة لا تقلِّل من قِيمته، قال الشيخ بَكر بن عبدالله أبو زيد في كتابه "المدخل المفصل" (2/ 793): "هذا الكتاب خِدمة جليلة لأدلَّة المذهب، لكن على النَّاظِر فيه التنبُّه لأمرين؛ الأول: كَثرة ما فيه من الوهم والغلَط"؛ اهـ.

 

وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعليق على إساءة مجلة فرنسية للجناب النبوي
  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (1)
  • تعليق على محاضرة عن المساندة الاجتماعية للمعاقين
  • تعليق على كلام للإمام الجويني في مسألة التفويض
  • تعليق على كتاب "سبل السلام" للصنعاني

مختارات من الشبكة

  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (7)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (6)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (5)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (4)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (3)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • التعليق على كتاب (الكتاب في الحضارة الإسلامية) للجبوري (2)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • كتاب التعليق المغني على سنن الدارقطني(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تعليقات على كتاب الشفا(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • التعليقات البديعة شرح كتاب الشريعة للآجري (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • التعليقات البازية على كتاب التوحيد ‬(WORD)‬‬‬‬(كتاب - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- في الإرواء لم يروه!! وفي صحيح أبي داود رواه
أبو عمر الرياض 14/12/2015 01:17 AM

إذا كان الشيخ الألباني في "الإرواء" جزم بأن النسائي لم يرو الحديث في "الصغري"، ولذا لم يقبل عزو النووي وابن حجر وغيرهما الحديث للنسائي، إلا أنه في تحقيق "صحيح سنن أبي داود -الأم-" (1 /159) وقف عليه عند النسائي وعزاه إليه، وقبل عزو النووي وابن حجر فقال:"وصله النسائي (1 /58- دار القلم)". ثم ذكر عزو ابن حجر والنووي وأقرهما فقال في (1/ 160):" ففي " التلخيص " (2/192) : أن الحديث:"أخرجه ابن خزيمة وابن حبان من حديث عبد الله بن زيد، ورواه أبو داود والنسائي من حديث أم عمارة الأنصارية".وكذلك عزاه للنسائي: النووي (2/190) ، والعراقي في " التثريب " (2/90) ،
وحسناه!". ولكنه لم ينبه على صنيعه في "الإرواء". والله ولي التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب