• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

الربانية: الهدف الأسمى من دعوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

الربانية: الهدف الأسمى من دعوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
النميري بن محمد الصبار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/12/2013 ميلادي - 24/2/1435 هجري

الزيارات: 9685

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سلسلة: (أَحسنُ الحديثِ)[*] (3)

الرَّبَّانِيَّةُ: الهَدَفُ الأَسْمَى مِنْ دَعْوةِ الأَنْبياءِ عَلَيهمُ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ

 

قَال تَعالى: ﴿ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:79-80].

 

هاتَانِ الآيَتانِ فيهما مَسائلُ، ومنهما فَوائِدُ:

1-النَّفيُ القَاطِعُ الجَازِمُ بِأنْ تَكونَ العبادةُ حَقًّا لأَيِّ بشرٍ كائِناً منْ كانَ؛ مَهْما عَلتْ مَكانتُهُ وَسَمتْ مَنْزلتُهُ، ولو كَانَ نَبِيًّا يُوحى إِليهِ؛ فَإِنَّهُ لا يَزالُ في دائرةِ البَشرِيَّةِ، وَلَمْ يَنْخَلِعْ عَنْ طَوقِ الآدَمِيَّةِ؛ اللَّتينِ فيهما غَايةُ الفقرِ والذُّلِ للهِ الغَنِيِّ الحميدِ؛ وَمِنْ ثَمَّ يكونُ هَذَا النَّفْيُ عَمَّنْ دونَ الأنبياءِ -عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ- مِنَ الأولياءِ والصَّالحينَ؛ مِنْ بابِ الأَوْلى والأَحْرى.

 

وفي المقابلِ: يَكونُ إثباتُ هذا الحقِّ العظيمِ؛ للهِ الملكِ العَليمِ وحدهُ لا شَريكَ له؛ وهَذِه هِيَ حقيقةُ الإسلامِ الَّذي مِنْ أَجْلهِ بُعِثتِ الرُّسلُ؛ وَأُنْزِلتِ الكُتبُ، وَضِدُّهُ هُوَ(الكُفْرُ) النَّاقضُ لهذا الإسلامِ؛ الهادمُ لَهُ بالكُلِّيَّةِ.

 

2-الرَّدُّ الحَاسِمُ على النَّصارى واليهودِ الَّذينَ بَالُغوا في تعظيمِ أحبارهم ورهبانهم إلى درجةِ أَنَّهم جعلوهم أرباباً وآلهةً مِنْ دونِ اللهِ سُبْحانهُ وبحمدهِ؛ وفيهِ الرَّدُّ أيضاً على مَنْ اتِّبعَ سَنَنَهُم، وَدارَ في فَلكِ الضَّلالةِ مِثْلَهُمْ مِنَ الرَّافضةِ المجوسِ الَّذينَ اتَّخذُوا علِيًّا-رضِيَ اللهُ عَنْهُ- وأَئِمَّةَ آلِ البيتِ مِنْ بعدهِ أرباباً مِنْ دونِ اللهِ عَزَّ وجلَّ؛ حتى قالَ قائِلُهم وهو(عبد الحسين العاملي)؛ كُفْراً وزندقةً، كما في:(( ديوان الحسين)):(1/48):

أَبَا حَسَنٍ أنت عينُ الإلهِ
وعنوانُ قُدْرتهِ السَّاميةِ
وَأَنتَ المُحِيطُ بِعلمِ الغُيوبِ
فَهَلْ عنْكَ تَعْزبُ مِنْ خَافية؟
وَأَنتَ مُدَيرُ رَحَى الكَائناتِ
وَعِلَّةُ إِيجادِها البَاقية
لَكَ الأمرُ إنْ شِئتَ تُنْجِي غَداً
وإنْ شِئتَ تَسفعُ بالنَّاصية

 

كَمَا أَنَّ فيهِ رَدًّا على الصُّوفيةِ الَّذينَ جَاوزوا الحدَّ في مشايخهم؛ حتى جعلوهم أرباباً مِنْ دونِ اللهِ جلَّ في عُلاه؛ وهذا ما تَراه مَاثلاً في اعتقادِ أَنَّ الشَّيخَ الوليَّ قادرٌ على أَنْ يَخلُقَ الجنينَ في بطنِ أُمِّهِ، وأَنَّهُ قادرٌ-نعوذُ باللهِ مِنْ كفرهم وضلالهم- عَلى مَسْخِ مَنْ شاءَ مِنَ البشرِ، وتحويلِ صُورتهِ مِنْ شكلٍ لآخرَ؛ وأَنَّهُ يَعْلمُ الغيبَ، ويَعْلمُ ما في اللَّوحِ المحفوظِ؛ عِلاوةً على ما يُصْرفُ إليهِ مِنْ ألوانِ العباداتِ مِنْ دعاءٍ، واستغاثةٍ، وطلبٍ للمددِ في تفريجِ الكرباتِ وقضاءِ الحاجاتِ، وذبحٍ، ونَذْرٍ، وطاعةٍ مطلقةٍ في تشريعِ ما لم يأذنْ بهِ اللهُ، واتِّباعٍ أَعْمى في تحليلِ ما حَرَّمَ اللهُ، وتحريمِ ما أحلَّ اللهُ؛ فكَأَنَّما هو المَيِّتُ بين يَدَيْ مُغسِّلهِ يُقَلِّبهُ كيفما شاءُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ الكبيرِ المتعالِ.

 

وَخُذْ مثالاً لهذا الضَّلالِ المبينِ على لسانِ أحدِ مشايخهم وهو (عبدالرحيم البرعي)؛ إذْ يقولُ في قَصيدتِه: (( مهبط الوحي)):(ص/19):

إِليكَ رَسولَ اللهِ أَشْكُو مَصَائِباً
فَأَنتَ رَجائِي في الخُطوب وَعُمْدَتي
وَأنْتَ لَنا غَوْثٌ وعَوْنٌ وَمَلْجَأٌ
وَأَنْتَ لِمرضَانَا شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ

 

3-دَعْوةُ الأنبياءِ-عَليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ-تَهْدِفُ إلى تَحقيقِ الرَّبانِيَّةِ في العبادِ؛ وَذلكَ بِإخلاصِ العبادةِ للهِ تَباركَ وَتَعَالى؛ وَأَنْ يكونَ الخَلائِقُ كُلُّهُمْ مَرْبُوبينَ للهِ سبحانهُ؛ لا أَرْباباً؛ وَمُنْطلقُ ذَلكَ وقَاعِدتُهُ: (العِلْمُ النَّافعُ الصَّحيحُ)؛ الجامعُ للحكمةِ والبصيرةِ؛ المؤَصِّلُ لتوحيدِ اللهِ عَزَّ وجلَّ في دَائرةِ النَّظرِ والمعارفِ والتَّصوُّراتِ؛ المقَرِّرُ لَهُ في ميدانِ السُّلوكِ والتَّربيةِ والعَمَلِيَّاتِ؛ فهذهِ هِيَ بركةُ تَحصيلِ العِلمِ النَّافعِ وتَعْليمهِ ونَشْرهِ في النَّاسِ، وثَمَرتُهُ العُظمْى الَّتي لا نظيرَ لها ولا مثيلَ في عَالمِ الأشياءِ والموجوداتِ.

 

4-فِيهِ الكَشفُ عَنْ مَصْدرِ العَقائدِ المُحرَّفةِ لَدَى اليهودِ والنَّصارى؛ المُضَادَّةِ لتوحيدِ اللهِ عَزَّ وجلَّ وإسلامِ الوجهِ له سبحانهُ، ومَا شَابَههَا مِنْ عقائدِ الرافضةِ والصُّوفيةِ؛ وَأَنَّهُ مصدرٌ بَشريٌّ مِنْ وحيِ الشَّياطينِ؛ تَوالدَ عبرَ الأزمنةِ والعصورِ؛ أَداتُهُ: (الكَذبُ والتَّحريفُ)، وبَاعِثُهُ: (الهوى والإخلادُ إلى الأرضِ)؛ وعاقبةُ أَمْرهِ: (الغَيُّ والضَّلالُ)؛ في انسلاخٍ شديدٍ عَنْ هَدْي اللهِ وآياتهِ البَيِّناتِ.

 

5-جَعْلُ الْمَلَائِكَةِ، أوِ الْأَنْبِيَاءِ، أوِ الصَّالحينَ، أَوْ غَيرِهم مِنْ خَلْقِ اللهِ أجمعينَ؛ وَسَائِطَ يَدْعُوهم العبدُ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ، وَيَسْأَلُهُمْ جَلْبَ الْمَنَافِعِ، وَدَفْعَ الْمَضَارِّ مِثْلَ: أَنْ يَسْأَلَهُمْ غُفْرَانَ الذَّنْبِ؛ وَهِدَايَةَ الْقُلُوبِ؛ وَتَفْرِيجَ الْكُرُوبِ؛ وَسَدَّ الفاقاتِ: كُلُّ ذلكَ كُفْرٌ بإجماعِ المسلمينَ.



* انظر: ((جامع البيان)): (5/523-535)للطبري، طـ. هجر، و((الجامع في أحكام القرآن)): (7/321-322) للقرطبي، و((مجموع الفتاوى)): (1/124و27/283)، و((منهاج السنة)): (1/48)، و((الجواب الصحيح)): (2/357و4/57) لابن تيمية، و((زاد المعاد)): (4/145) لابن قيم الجوزية، و((تفسير القرآن العظيم)): (2/66-67) لابن كثير، و((محاسن التأويل)): (2/341)للقاسمي، و((أضواء البيان)): (7/408) للشنقيطي، و((التحرير والتنوير)): (3/293-295) لابن عاشور، و((موسوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)): (1/430) لحكمت بن بشير بن ياسين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أصول الرسالة الإلهية وآثارها في النفس والحياة
  • حقيقة الفساد والصلاح في ضوء الموازين الربانية
  • العروة الوثقى
  • الربانية بين الدنيوية والرهبانية (1-4)

مختارات من الشبكة

  • دعاء الربانيين: مفتاح النصر وسر المحن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مراتب الفضل والرحمة في الجزاء الرباني على الحسنة والسيئة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان ما يتعلق بعلوم بعض الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم والتعميمات (عرض تقديمي)(كتاب - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • عصمة النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ثناء الأنبياء على الله تعالى (6) ثناء جملة من الأنبياء على ربهم سبحانه(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • بيان فضل علم النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعوة للإبداع والابتكار (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام (تعلم القيم السامية مع أنبياء الله عز وجل) (PDF)(كتاب - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • انحراف فكر محمد أسد في تأويل معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/2/1447هـ - الساعة: 3:54
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب