• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

ماذا يجب علينا نحو الإيمان بالغيب؟

محمد بن علي بنان الغامدي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/11/2013 ميلادي - 26/1/1435 هجري

الزيارات: 37475

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ماذا يجب علينا نحو الإيمان بالغيب؟


لا شك أن (الإيمان بالغيب) من الركائز الأساسية التي يقوم عليها الدين الإسلامي، ولن يكون الإنسان مسلما حقا حتى يؤمن بالله والملائكة والجن واليوم الآخر والجنة والنار والقضاء والقدر وكلها أمور غائبة عن الحس، ولا أجل أن يكون الإيمان بها صحيحا كما يريد الله منا ذلك، لا بد من التنبه لثلاثة أمور:

الأمر الأول: أن علم الغيب من اختصاص الله تعالى وليس لنا مشروعية البحث عن حقائقه وتفسيره، واسمه يدل على ذلك، فنحن لا نستطيع الإلمام بحقيقته لا من الناحية الحسية التجريبية التي يستند إليها العلم البشري التجريبي، ولا من الناحية العقلية التصورية، وذلك لمحدودية العقل البشري الذي عجز عن إسعاف أصحابه في إدراك حقيقة كثير من الظواهر المشاهدة، وإذا أدرك شيئا من خصائصها نجده يعجز عن إيجاد التفسير لحدوثها، فما بالك بأمور الغيب الخافية عنه. وإذا كلفنا عقولنا بأمر البحث في كشف أسرار الغيب ومعرفتها إلا مثلما نكلف بهائم الأنعام بعقولها المحدودة بإدراك ومعرفة أن في الوجود ما يسمى (بالقراءة والكتابة) أو (الانترنت) أو (الأشعة فوق البنفسجية) فمع أنها حقائق موجودة ندرك نحن البشر شيئا من أسرارها غير أن تلك الحيوانات لمحدودية عقلها المناسب لحياتها لا تدركها، ولن تستطيع ذلك مهما تقادم عليها الزمان. بل هي عاجزة عن تصور جواز ذلك باب العقل.

 

وقد وردت الأدلة التي تذكرنا باختصاص الله بهذا العلم في مواضع كثيرة منها قوله تعالى ﴿ فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ لِلَّهِ ﴾ [يونس: 20] وقوله تعالى ﴿ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِۦ أَحَدًا ﴾ [الجن: 26] وقوله تعالى ﴿ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ ﴾ [الأنعام: 59] وقوله تعالى ﴿ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ ﴾ [آل عمران: 179].

 

والأمر الثاني: أن نؤمن بهذا الغيب الذي أخبرنا الله تعالى عنه مع اعترافنا بعجزنا عن إدراك حقائقه التي غابت عن حواسنا، ولا يصح الإيمان بالغيب إلا إذا آمنا باللفظ المنزل ومعناه بدون أي تحريف ولا تعطيل، وهذا مذهب أهل السنة، وإلا لم يكن للإيمان باللفظ أي ثمرة، إذ كيف يستقيم الإيمان بلفظ مجرد من المعنى؟

 

والإيمان بالغيب إنما يدخل في باب التسليم النفسي والاهتداء القلبي، ولا يدخل في باب الإدراك الحسي والعقلي، وبهذا يصح معنى الابتلاء بالإيمان بالغيب لحكمة يدركها الله تعالى ولو كان باستطاعة البشرية إدراك الغيب بحواسهم وعقولهم لأقرت به البشرية كلها ولم يعد ثمة مزية بين مؤمن وكافر في هذا الابتلاء.. قال الله تعالى ﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ﴾ [المائدة: 94] وقال تعالى ﴿ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ﴾ [الحديد: 25]، فنلاحظ أن الإيمان بالغيب متعلق بالنفوس والقلوب وليس متعلق بإدراك العقول وتفكيرها، ولو كان الأمر كذلك لحثنا الله على التفكر في إدراكه وفهم حقائقه كما أمرنا بالتفكر في مخلوقات الله وفي نظام الكون المشاهد الذي يوصلنا إلى الإيمان بالغيب قال الله تعالى ﴿ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ.. ﴾ [آل عمران: 191].

 

والثالث: عدم الخوض في أمر الغيب وحقيقته والبحث في كيفيته.. لأن ذلك سيؤدي بنا حتما وبالذات في صفات الله تعالى إما إلى التشبيه الذي وقعت فيه بعض فرق الإسلام كالكرامية أو إلى التعطيل الذي وقع فيه الفلاسفة ومن تبعهم من المعتزلة والمتكلمين وكلامهما ممقوت في مذهب أهل السنة. ولهذا فإن القرآن الكريم أنكر على من يخوض في أمر الغيب قال الله تعالى ﴿ أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴾ وقال تعالى ﴿ أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ﴾ [النجم: 35].



ولا ننسى أيضا خطأ أهل التفويض الذين فوضوا معاني الألفاظ لله، وكأن الله أنزل إلينا آيات مبهمة بلا معنى. ويجب علينا مع ذلك أن نكف عقولنا عن تخيل وتصور المغيبات المخبر عنها من قبل الله ورسوله، لأننا إذا فعلنا ذلك وقعنا في الإشكاليتين التي أحدثتهما بعض فرق الإسلام وما زالت رحى الخلاف فيها تدور إلى اليوم، وهما إشكالية التجسيم والتعطيل، فإن تخيلت بتصورك العقلي القاصر جسمت وحينما لا يروق لك ذلك التجسيم المتخيل ذهبت لتعطل صفات الله تعالى وتحرف معاني الألفاظ قسرا حتى تخرج من ورطة الخيال البشري القاصر الذي ليس جائزا لك.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإيمان بالغيب
  • ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
  • خطبة عن الإيمان بالغيب
  • دور الإيمان بالغيب في إصلاح عالم الشهادة

مختارات من الشبكة

  • ماذا لو سكت من لا يعلم؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • بيان ما يجب نحو إخوتنا المحاصرين والمضطهدين في حلب وإدلب وأنحاء سوريا(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • من آثار النحو العربي في النحو العبري في الأندلس (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • نحو النحو: مدخل علمي للمبتدئين بالخرائط والجداول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تيسير النحو عند عباس حسن في كتابه النحو الوافي- دراسة وتقويم(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الإجماع في النحو: دراسة في أصول النحو لدخيل العواد(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • النحو الصغير: الموطأ في النحو (عرض تقديمي)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • النحو والدلالة: مدخل لدراسة المعنى النحوي الدلالي (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • سيمياء النحو: دراسة العلامات في النظام النحوي(مادة مرئية - موقع الدكتور بهاء الدين عبدالرحمن)
  • الافتراض النحوي (الافتراض في النحو)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب