• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

خواطر قرآنية: الصفات الخمس في سورة الأنفال

خواطر قرآنية: الصفات الخمس في سورة الأنفال
يمينة عبدالي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/1/2024 ميلادي - 21/6/1445 هجري

الزيارات: 6397

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خواطر قرآنية: الصفات الخمس في سورة الأنفال

 

شدَّ انتباهي وأنا أتأمل سورةَ الأنفال هاتان الآيتان، كيف أن الصفات خمسٌ في كل منهما، إلا أن الجزاء متفاوت، فأردت أن أشارككم ما استقر بقلبي:

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ [الأنفال: 74].

 

هنا خمس صفات للمؤمنين: الإيمان، والهجرة، والجهاد، والإيواء، والنصرة، جزاؤهم مغفرة ورزق كريم.

 

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ [الأنفال: 2 - 4].


في الآيات خمس صفات خص بها المؤمنين أيضًا: أصحاب القلوب الوجلة، وزيادة الإيمان، والتوكل، وإقامة الصلاة، والإنفاق، جزاؤهم درجات ومغفرة ورزق كريم.

 

من عظيم القرآن عظمة بيانه؛ فما ربط وما فصَّل وما استثنى، وما قدَّم وما أخَّر، إلا لغاية ومقصِد.

 

وأنت تستهل السورة وأنت تبغي معرفة الأنفال ما هي؟ ولمن هي؟ وكيف؟ ولماذا؟ وكل ما يجول بعقلك أيها الإنسان المخلوق من العَجَلِ، تجد أن المولى لما كان القصد من التكليف سعادة العباد في الدارين، في العاجل والآجل معًا، فقد تدرَّج من أعلى الغنائم وأعظمها إلى ما دونها، وفق معيار محدد، من كان من أهل تلك الصفات نال أولها، ومن كان من ثانيها نال تاليها، وهكذا.

 

فتجد من جماليات هذه السورة أنها مبدوءة بعدِّ بعض صفات المؤمنين، وما لهم من أجر، وأيضًا مختومة بعدِّ بعض الصفات أيضًا، وما لهم من أجر، غير أن الفارق قد يُرى في الأجر ذاته مضاعفًا هناك وهنا لا، لكن المتمعن أيضًا يدرك أن لكل فعل جزاءً، فما زاد إلا واستزاد.

 

تخيل معي نزول الآيات وأنت في ركب الفائزين بملذات النصر والغنائم والسبايا، وذلك السرور من متاع الدنيا، وإن كان أصله طريقًا لمتاع الآخرة، وأنت تستمع إلى قول الحكيم: لمن الأنفال؟ لله ولرسوله... تذكَّر - أيها المؤمن - أن القصد والنية تسبق الفعل، نحن أمام هذه الخيرات التي لا تنقص من رزق الله شيئًا، ولا تزيد في نفس رسوله شيئًا، وإنما نحن بشر غير معصومين، ومجبولون على حب المال بتفاوت، فهنا تذكرة وإرساء لبَنْدٍ عظيم أن الملك لله لا شك فيه، وللعامة الذي ينوب عنهم رسول الله، فحظُّك - أيها المؤمن – بقَدْرٍ، وكأن الآية الأولى ثبَّتت قلوب المؤمنين بحبل متين اسمه القناعة والرضا بقسمة الأرض (الزهد).

 

حتى إنْ عَرَضَ إلى الآية الثانية، وبدأ في تعداد صفات المؤمنين، جرَّدها عن حب الدنيا، وهذا هو الاختبار الحقيقي، كيف لك أن تتمنى جنة الآخرة، وتصبو إليها، وتُعرِض عن الدنيا وتزهد فيها؟

 

فالزهد الحقيقي يكون حين توفر النعيم من المباحات، وهو حال القوم، فكان هذا المقام مقام تهذيب النفوس.

 

فنجد أن المولى عز وجل عدَّد صفات المؤمنين في المرة الأولى، وحصرها في صفات قائمة على علاقة العبد بربه؛ على الروحانيات، على العبادات التي ليس فيها حظ للنفس، ولا ابتغاء مرضاة غير الله، ولا أجرٌ ملموس، وإنما بذل النفس، ودرجات التعلق بالله، وهذا مقال يتسع فيه الكلام، وما أعظم بيانه! خاصة ونحن نتحدث عن فئة هي المسماة أهل الله وخاصته، وهذه الصفات لا يعلمها إلا الله من حيث القبول هنا علاقة روحانية بحقٍّ: ﴿ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الأنفال: 2]، وزيادة الإيمان، ويتوكلون، ويقيمون الصلاة، وينفقون، وكل صفة تتشعب منها ما يغني العبد عن دنياه، فإن تمت كان له تلك الدرجات والمغفرة والرزق، وهنا الحديث يطول عن كل صفة، وما يقابلها من أجرٍ كمن رقَّ قلبه بذكر الله بترتيل كلامه: ((فيُقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْقَ ورتِّل، كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها))[1]؛ لذا تجد أن هناك حكمة في افتتاح السورة بمثل هذه الصفات والأجر المترتب عنها.

 

ثم يسوق المولى إلى مقامات أخرى، ومواضيع أخرى، ليعود ويختم حين علاقة العبد هنا فيها حظ للنفس بأخيه المؤمن، ولكل امرئ ما نوى، ويطول الحديث هنا في عرض الصفات وما يقابلها من أجر.

 

ونخلص في الأخير إلى أن الفرق يكمُن في الطرف الذي تبتغيه؛ حيث لا واسطة، وحق الله هو المقدَّم باختصار.



[1] أخرجه أبو داود (1464)، والترمذي (2914)، والنسائي في السنن الكبرى (8056)، وأحمد (6799) واللفظ له.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خواطر قرآنية: ما أجمل أن تعلم!
  • خواطر قرآنية: أسرار من خلق الإنس والجان
  • خواطر قرآنية: سورة النور وقفات وموافقات

مختارات من الشبكة

  • قواعد قرآنية في تقوية الحياة الزوجية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • قواعد قرآنية في تربية الأبناء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خمسون سرا من أسرار القصص القرآني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو(مقالة - المسلمون في العالم)
  • المعتزلة الجدد وتأويل النص القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من خواطر معلم لغة عربية (8)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من خواطر معلم لغة عربية (7)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من خواطر معلم لغة عربية (5)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من خواطر معلم لغة عربية (6)(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب