• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

الميزان الحقيقي

الميزان الحقيقي
سمر سمير

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/7/2022 ميلادي - 17/12/1443 هجري

الزيارات: 4636

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الميزان الحقيقي

 

هذا أغنى إذًا هذا أفضل مني.

هذا أذكى مني إذًا هو أفضل.

هذه أحلى مني شكلًا إذًا هي أفضل.

هذه أكثر أولادًا مني إذًا هي أعلى.

هذا بيته أكبر من بيتي إذًا هو أرفع قدرًا.

هذا وظيفته أعلى إذًا هو أعلى قدرًا ومكانة.

والجديد هذه أكثر متابعين مني إذًا هي أفضل.

 

هذه هي الموازين التي يحدِّد بها معظمُنا قدرَ الناس من حولنا، بل نقيس بها أنفسَنا مقارنةً بالآخرين، فإذا رجَحت كِفةُ غيرنا وطاشت كِفتنا، حَزِنَّا واكْتَأَبْنا واعتصرَنا الألمُ واليأسُ.

 

وأما إذا رجَحت كِفتنا اغتررنا وتكبَّرنا وتنمَّرنا على مَن نظنه أقلَّ منا ولو كان ذلك بالقلب وليس باللسان.

 

فهل هذه الموازين صحيحة، وهل هذه المقاييس مصيبة؟

أحضِر قلبك وتدبَّر قوله تعالى في سورة الحجرات: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13].

 

ها هو الحكيمُ العليم سبحانه يُخبرنا عن الميزان الحقيقي للبشر، ها هو العدل سبحانه يعلِّمنا ما هو المقياس الصحيح.

 

ليس أكرُمكم أكثرَكم مالًا أو أولادًا أو جاهًا أو متابعين، بل أتقاكم لله وأكثركم خشيةً له وطاعةً وإنابة، ليس أطولكم ولا أقصركم، ولا أرفعكم ولا أنسبكم جسمًا.

 

أقرأ معي هذا الحديث: عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يجتني سواكًا من الأراك، وكان دقيق الساقين، فجعلت الريح تكفؤه، فضحك القوم منه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مم تضحكون؟)، قالوا: يا نبي الله من دقة ساقيه، فقال: (والذي نفسي بيده، لهما أثقل في الميزان من أُحُد)؛ رواه أحمد.

 

ها هو النبي يخبرنا أن المقياس ليس بالشكل ولا باللون ولا بالجنس، فلما ضحك الصحابة من دقة ساق سيدنا عبدالله بن مسعود، فصحَّح لهم النبي البوصلة في هذا القياس معلنًا أنه رغم ضعف جسده، فهو عند الله أرفع قدرًا مما تظنون، أخبرهم أن الله لا ينظر إلى قدمه ولا إلى جسده، ولكن ينظُر إلى مقدار الإيمان في قلبه.

 

وإليك حديثًا آخر: مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ: ما تقولونَ في هذا الرَّجلِ؟ قالوا: رأيَكَ في هذا، نقولُ: هذا من أشرافِ النَّاسِ، هذا حريٌّ إن خطبَ، أن يُخطَبَ، وإن شفعَ، أن يشفَّعَ، وإن قالَ، أن يسمعَ لقولِهِ، فسَكتَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، ومرَّ رجلٌ آخرُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ: ما تقولونَ في هذا؟ قالوا: نقولُ، واللَّهِ يا رسولَ اللهِ، هذا من فقراءِ المسلمينَ، هذا حريٌّ إن خطبَ، لم ينْكح، وإن شفعَ، لاَ يشفَّع، وإن قالَ، لاَ يسمع لقولِهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ: لَهذا خيرٌ من ملءِ الأرضِ مثلَ هذا؛ خلاصة حكم المحدث: صحيح.

 

ها هو صلى الله عليه وسلم يوجِّه أنظار قلوبنا إلى الوجهة الصحيحة والبوصلة الصحيحة، باختبار واقعي يسير لأصحابه، ليرى كيف يفرقون بين الناس، فلما مرَّ الغني الشريف أثنوا عليه وعلى قدره، ولَما مرَّ الفقير ذكروا أنه لا يَأْبه له الناسُ ولا ينتبهون له.

 

فكانت المفاجأة أن تقييم النبي كان مختلفًا تمامًا عن تقييمهم، فلو وضعنا الفقير في كِفة وفي الكفة الأخرى ملءَ الأرض من الغني الشريف، لرجحت كفة الفقير..

 

كذلك، مَن منَّا لا يحب لابنه أن يكون غنيًّا ومقدرًا عند الناس، ولا يحب له أن يكون فقيرًا مُعدمًا يَحتقره الناس....

 

ليس حديث الثلاثة الذين تكلموا في المهد منا ببعيدٍ، (وبيْنا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِن أُمِّهِ، فَمَرَّ رَجُلٌ راكِبٌ علَى دابَّةٍ فارِهَةٍ، وشارَةٍ حَسَنَةٍ، فقالَتْ أُمُّهُ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هذا، فَتَرَكَ الثَّدْيَ وأَقْبَلَ إلَيْهِ، فَنَظَرَ إلَيْهِ، فقالَ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، ثُمَّ أقْبَلَ علَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ، قالَ: فَكَأَنِّي أنْظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وهو يَحْكِي ارْتِضاعَهُ بإصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ في فَمِهِ، فَجَعَلَ يَمُصُّها، قالَ: ومَرُّوا بجارِيَةٍ وهُمْ يَضْرِبُونَها ويقولونَ: زَنَيْتِ، سَرَقْتِ، وهي تَقُولُ: حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، فقالَتْ أُمُّهُ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَها، فَتَرَكَ الرَّضاعَ ونَظَرَ إلَيْها، فقالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَها، فَهُناكَ تَراجَعا الحَدِيثَ، فقالَتْ: حَلْقَى مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الهَيْئَةِ فَقُلتُ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ، فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، ومَرُّوا بهذِه الأمَةِ وهُمْ يَضْرِبُونَها ويقولونَ زَنَيْتِ، سَرَقْتِ، فَقُلتُ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَها فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَها. قالَ: إنَّ ذاكَ الرَّجُلَ كانَ جَبَّارًا، فَقُلتُ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، وإنَّ هذِه يقولونَ لها زَنَيْتِ ولَمْ تَزْنِ، وسَرَقْتِ ولَمْ تَسْرِقْ فَقُلتُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَها)؛ أخرجه البخاري.

 

لَما رأت الأم ذلك الرجل ذا الهيئة الحسنة دعَت الله أن يجعل ابنها مثله، ولَما رأت هذه المرأة الذليلة الضعيفة دعت الله ألا يجعل ابنها مثلها، فإذا بالطفل يُنطقه الله بالصواب ويدعو الله ألا يكون كهذا الرجل؛ لأنه ظالم ومتكبر، أما المرأة فهي مظلومة والله ناصرُها، لذا علينا ألا نغترَّ بظواهر الناس، وننسى أن المقياسَ الحقيقي لا يتجلَّى لنا بالظاهر، فليس صاحبُ السيارة الأحدث والهاتف الأحدث هو الأفضلَ، وليس العامل البسيط هو الأقلَّ قدرًا ومكانةً.

 

بل نضع الأمور في نصابها وميزانها الحقيقي، فإن الله أعلم بما في صدور الناس وهو خبير أحوالهم.

 

ولا نحزن إن كنا أقلَّ من أحد في شيء من الأمور الظاهرة، فهي زهرة الحياة الدنيا يعطيها الله بعض عباده، ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [طه: 131].

 

ولكن ليس معنى ذلك ألا نطمع في فضل الله أن يوسِّع أرزاقنا من خير الدنيا، ولكن لا يكون ذلك سببًا لتكبرنا، وظننا أننا أفضل ممن هو أقل منا؛ قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ * كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴾ [الفجر: 15 - 17].

 

فليست النعمة دليلَ إكرامٍ من الله، وليس المنع دليل احتقار.

 

ها هم قوم قارون لَما رأوه في زينته قالوا: يا ليت لنا مثل ما أُوتي قارون، وندموا على مقالتهم هذه لَما رأوا ما حلَّ به من خسفٍ به وبداره.

 

والأحاديث في ديننا عن هذه الأمور كثيرة لا يتسع لها المقام والمقالُ.

 

والشاهد ألا نحكم على الناس بالظواهر والأشكال، فربما أشعثُ أغبرُ لو أقسم على الله لأبرَّه.

 

ولا نحتقر شخصًا ولا نسخر منه لفقره أو مسكنته، فعسى أن يكون عند الله أفضل منا؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11].

 

فإن الله لا ينظُر إلى صورنا وأجسامنا، ولكن ينظُر إلى قلوبنا وأعمالنا، فلنحرِص على تزيين بواطننا بالإيمان والتقوى كما نحرِص على تزيين ظواهرنا.

 





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الميزان والحكمة
  • رهافة الميزان
  • الميزان
  • الإيمان بالميزان
  • سباق تحقيق الأهداف
  • الفرق بين إفساد الميزان وإخساره

مختارات من الشبكة

  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى(مقالة - حضارة الكلمة)
  • {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • ما هو الميزان يوم القيامة؟(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • المحاضرة الثامنة: تفسير ابن عاشور في الميزان(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المحاضرة السابعة: تابع تفسير القاسمي في الميزان(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المحاضرة السادسة: تابع تفسير القاسمي في الميزان(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المحاضرة الخامسة: تفسير القاسمي في الميزان(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المحاضرة الرابعة: تفسير ابن كثير في الميزان(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • خطبة الميزان واستلام الصحف(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • كلمات يسيرة ثقيلة في الميزان(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب