• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وصية النبي - صلى الله عليه وسلم- بطلاب العلم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الأمن.. والنعم.. والذكاء الاصطناعي
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

من مفردات غريب القرآن (5) (المكر)

من مفردات غريب القرآن (5) (المكر)
وحيد بن عبدالله أبوالمجد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/5/2022 ميلادي - 16/10/1443 هجري

الزيارات: 4749

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من مفردات غريب القرآن (5)

(المكْر)

 

مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْرًا ومَكَرَ به؛ قال الليث: (المَكْرُ احتيال في خُفية)، وقال ابن سيده: (المَكْرُ الخَدِيعَة والاحتيال)[1].

 

ومعنى المكْر اصطلاحًا: (المكْر ما يَقْصد فَاعله في بَاطِنه خلاف ما يَقْتَضِيه ظَاهره)[2].

 

قال تعالى في سورة آل عمران: ﴿ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 54].

 

قد يسأل سائل: كيف يمكر الله تعالى؟

وهنا لنا وقفة للإيضاح وزوال أي استشكال قد يطرأ في فهم الآية المباركة.

 

ومن فضل الله وتوفيقه أن القرآن يفسر بعضه بعضًا، وعندنا التفسير بالأحاديث المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيضًا اجتهاد العلماء الأجلاء، فكل ذلك يبين لنا الإجابة الشافية الكافية، بإذنه تعالى.

 

قال الزجاج: "مكر الله هو مجازاتهم على مكرهم، فسمي الجزاء باسم الابتداء؛ كقوله تعالى: ﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ [البقرة: 15].

 

وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ﴾ [النساء: 142].

 

وقال تعالى: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]"[3].

 

من هنا يتبين لنا أن مكر الله لا يستخدم إلا في رد البلاء، ودفع الضرر عن المؤمنين الذين يمكر بهم فئة من الناس.

 

وهو لا شك (مكر محمود)؛ إذ إن المكر من الله تعالى جزاء سُمي باسم مكر المجازي؛ كما قال تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ [الشورى: 40]، فالثانية ليست بسيئة في الحقيقة، ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام، وكذلك قوله تعالى: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ ﴾ [البقرة: 194]، فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم، ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عقاب عليه وجزاء به، ويجري مجرى هذا القول كما بينا من سياق الآيات، فالمكر ليس شرًّا في حد ذاته، بل يتم تصنيف المكر بأنه مكر فاسد أو مكر صالح بتحديد الغاية من ورائه.

 

أما مكر المنافقين وغيرهم الذين يمكرون بالمؤمنين، هذا مكر مذموم، لأنه يُتحرى به فعل قبيح؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾ [فاطر: 43].

 

وقوله تعالى: ﴿ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [النمل: 51].

 

وحتى يتبين لنا الأمر بصورة أوضح، هنا في تلكم الآية سنعلم الفرق بين المكر المحمود والمذموم في قوله تعالى: ﴿ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [النمل: 50].

 

(مكروا مكرًا): هذا مذموم، (ومكرنا مكرًا) هذا هو المحمود؛ لأنه سبحانه يحيق مكرهم ويجعله مردودًا عليهم.

 

ومن السنة النبوية أيضًا نتعلم فدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء في سنن أبي داود وابن ماجه، وأحمد، والترمذي واللفظ له: ((اللهم امْكُرْ لِي ولا تَمْكُرْ عليَّ)).

 

وكما في شرح العلماء للحديث: ((وامْكُرْ لي))؛ الْمَكْرُ هو الخِداعُ، وهو مِن اللهِ إيقاعُ بَلائِه بأعدائِه مِن حيثُ لا يَشعُرون في قابلة مكرهم، وهو صِفةُ كَمالٍ في حَقِّه تعالى؛ أي: أنزِلْ مَكْرَك بمَن أراد بي شَرًّا وسوءًا، وارزُقْني الحيلةَ السَّليمةَ، والطَّريقةَ الْمُثْلى في دَفْعِ كَيْدِ عدوِّي، فأَسْلَمَ مِن كَيدِهم وشَرِّهم.

 

((ولا تَمكُرْ علَيَّ))؛ أي: ولا تَهْدِ عدُوِّي إلى طريقِ دَفْعِه إيَّاي عن نفسِه، ولا تُعامِلْني بسُوءِ نيَّتي، فأغتَرَّ وأتجاوَزَ الحَدَّ مِن حيثُ لا أشعُرُ فأَهلِكَ[4].

 

فالمكر من صفات اللهِ تعالى الفعلية المقيدة التي تقع بمَشيئتِه، فلا تطلق على الله تعالى إلا في سبيل المقابلة والجزاء لمن يمكر به تعالى وبأوليائه.

 

نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا.



[1] الصحاح للجوهري، تاج العروس للزبيدي.

[2] معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم.

[3] من تفسير القرطبي رحمه الله.

[4] شرح الأدب المفرد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من مفردات غريب القرآن (1) (الإيلاف)
  • من مفردات غريب القرآن (2) (موبقا)
  • من مفردات غريب القرآن (3) (عوجا)
  • من مفردات غريب القرآن (4) (ليصرمنها)
  • من مفردات غريب القرآن (6) (المهل)
  • من مفردات غريب القرآن (7) (تجأرون)
  • من مفردات غريب القرآن (9) [غثاء أحوى]
  • من مفردات غريب القرآن (10) (جثيا، جاثية)

مختارات من الشبكة

  • المفردات - تصنيف: علي بن عبيد الله بن نصر ابن الزاغوني الحنبلي (455 - 527 هـ) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الغريبين ( غريب القرآن وغريب الحديث ) ج (2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • بيان غريب مفردات وجمل متن عمدة الأحكام (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • سلسلة المكر في القرآن (6) المكر إفساد في الأرض(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة المكر في القرآن (5) المكر بآيات الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة المكر في القرآن (3) المكر صفة للمجرمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة المكر في القرآن (2): المكر عند أهل اللغة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة المكر في القرآن (1) المكر سنة جارية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة كتاب الغريبين: غريبي القرآن والحديث(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مفردات القرآن (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 16:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب