• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة المولد
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    مفهوم المنهج الدراسي من منظور إسلامي
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحمد لله (3) حمد الله تعالى نفسه
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    شرح جامع الترمذي في السنن (المستحاضة تجمع بين ...
    الشيخ أ. د. سعد بن عبدالله الحميد
  •  
    حلق رأس المولود حماية ووقاية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    هديه -صلى الله عليه وسلم- في التداوي بسور مخصوصة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    فوائد وعبر من قصة قارون (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من محاسن الدين الإسلامي وجود بدائل لكل عمل صالح ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    صفر.. والحر..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    العناية بالشفتين في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    حديث: أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطا فهو لزوجها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    مكانة الصحابة رضي الله عنهم في الكتاب والسنة ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    خطبة (المولد النبوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

إن أتبع إلا ما يوحى إلي

إن أتبع إلا ما يوحى إلي
د. أحمد خضر حسنين الحسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/3/2020 ميلادي - 27/7/1441 هجري

الزيارات: 9370

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ ﴾

 

قال الله تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 50].

 

أولًا: سبب النزول:

نزلت هذه الآية حين اقترحوا ما سبق ذكره في سورة الإسراء، لمَّا قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت رسولًا من الله فاطلب منه أن يوسِّع عيشنا ويغني فقرنا، وسلْه أن يبعث معك ملكًا يصدقك، واسأله أن يجعل لك جنانًا وقصورًا أو كنوزًا تُعينك على معاشك.

 

ثانيًا: جاء الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ضد أولئك المستهزئين، والرد على قولهم هذا ببيان المهمة الحقيقية للرسول صلى الله عليه وسلم، ألا وهي تبليغ رسالة الله تعالى واتباع أمره، وقد أراد الله أن يري أولئك المعاندين منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عنده، فلقَّنه أحسن جواب وأمره أن يظهر لهم نهاية القول والخطاب، فقال له: (قل لا أقول لكم)... إلخ، وإليك بيان ما في الآية من الرد المفحم والكلام المفهم:

1- قوله تعالى: ﴿ قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ ﴾، والمعنى: قل يا محمد -صلى الله عليه وسلم- لهؤلاء المشركين الذين يقترحون عليك المقترحات الباطلة، قل لهم: ليس عندي خزائن الرزق، فأعطيكم منها ما تريدون، وإنما ذلك لله تعالى، فهو الذي له خزائن السماوات والأرض، وهو بذلك صلى الله عليه وسلم ينفي عن نفسه أي صفة من صفات الألوهية، والله سبحانه وتعالى القائل: ﴿ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ * وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ * وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ﴾ [الحجر: 19 - 21]؛ ا.هـ.

 

2- قوله تعالى: ﴿ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾؛ أي: وقل لهم كذلك: إني لا أعلم الغيب فأخبركم بما مضى وبما سيقع في المستقبل، وإنما علم ذلك عند الله، وقد كانوا يقولون له: أخبرنا بما ينفعنا ويضرنا في المستقبل؛ حتى نستعد لتحصيل المصالح ودفع المضار، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم إنه يعلم الغيب، وهو بشهادتهم هم يقولون عنه ما جاء بالقرآن الكريم: ﴿ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ﴾ [الفرقان: 7].

 

3- قوله تعالى: ﴿ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ﴾، وقل لهم: إني لست ملكًا، فأطلع على ما لا يطلع عليه الناس، وأقدر على ما لا يقدرون عليه.

 

4- ثم بيَّن لهم وظيفته، فقال: ﴿ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ ﴾؛ أي إن وظيفتي اتباع ما يوحى إلى من ربي، فأنا عبده وممتثل لأمره، وحاشاي أن أدعي شيئًا من تلك الأشياء التي اقترحتموها علي، فالآية الكريمة مسوقة على سبيل الاستئناف لإظهار تبريه عما يقترحونه عليه.


5- ثم بيَّن لهم سبحانه الفرق بين المهتدي والضال، فقال: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ﴾؛ أي: قل لهم: هل يستوي أعمى البصيرة الضال عن الصراط المستقيم الذي دعوتكم إليه، وذو البصيرة المنيرة التي اهتدت إلى الحق، فآمنت به واتَّبعته؟ فالمراد بالأعمى الكافر الذي لم يستجب للحق، وبالبصير المؤمن الذي انقاد له. والاستفهام للإنكار ونفي الوقوع، أي: كما أنه لا يتساوى أعمى العينين وبصيرهما، فكذلك لا يتساوى المهتدي والضال والرشيد والسفيه، بل إن الفرق بين المهتدي والضال أقوى وأظهر، لأنه كم من أعمى العينين وبصير القلب هو من أعلم العلماء وأهدى الفضلاء، وكم من بصير العينين أعمى القلب.

 

6- ولذا قال تعالى: ﴿ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ ﴾؛ أي: أفلا تتفكرون في ذلك، فتميزوا بين ضلالة الشرك وهداية الإسلام، وبين صفات الرب وصفات الإنسان، والاستفهام هنا للتحريض على التفكر والتدبر.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من سورة الأنعام: مكمن الخلل في تصورات المشركين
  • من سورة الأنعام: أبلغ الحق ولا عليك ممن كفر به
  • التوحيد في سورة الأنعام
  • من سورة الأنعام: لينظر كل امرئ لمن تكون طاعته
  • آيات الذرية في سورة الأنعام ومضامينها التربوية
  • إلى كل متقول: { قل إنما أتبع ما يوحى إلي }

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عن البطولة والبطل من المنظور الإسلامي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • بين التعليم والترفيه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تفسير قوله تعالى: (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا
  • طلاب هارفارد المسلمون يحصلون على مصلى جديد ودائم بحلول هذا الخريف
  • المعرض الرابع للمسلمين الصم بمدينة دالاس الأمريكية
  • كاتشابوري تحتفل ببداية مشروع مسجد جديد في الجبل الأسود

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/2/1447هـ - الساعة: 8:36
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب