الرحمة بالصغير ومعرفة فضل الكبير

الرحمة بالصغير ومعرفة فضل الكبير[1]

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنا، وَيَعْرِفْ شَرفَ كَبِيرِنا"[2].

♦♦ ♦♦ ♦♦

الراوي الأعلى:

اسمه: عبدالله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد - بالتصغير - بن سعد بن سهم السهمي، أبو محمد، وقيل: أبو عبدالرحمن.

مناقبه: أحد السابقين المكثِرين من الصحابة وأحد العبادلة الفقهاء.

عدد أحاديثه: وروي له سبعمائة حديث، وهي قليلة بالنسبة لكثرة ما عنده من الأحاديث؛ لأن إقامته في مصر حينًا، وفي الطائف حينًا آخر، كانت سببًا في قلَّة الواردين عليه.

وفاته: مات في ذي الحِجَّة ليالي الحرة على الأصح بالطائف على الراجح، وقال الواقدي مات بالشام سنة خمس وستين، وهو يومئذٍ ابن اثنتين وسبعين، وقيل: مات بمكة، وقيل: بمصر، ودُفِن في داره، وقيل غير ذلك [3].

المفردات:

قوله: "لَيْسَ منا"؛ أَي: ليس على طريقتنا.

قوله: "من لم يرحم صَغِيرنا"؛ أي: من لا يكون من أهل الرَّحْمَة لأطفالنا أيها المسلمون.

قوله: "وَيعرف شرف كَبِيرنا": سِنًّا أو عِلْمًا [4].

كيفية الرحمة بالصغير:

يُعطى الصغير حقَّه من الرفق به والرحمة والشفقة عليه[5].

سبب الرحمة بالصغير:

وذلك لعجزه، وبراءته عن قبائح الأعمال، وقد يكون صغيرًا في المعنى مع تقدُّم سنه؛ لجهله وغباوته وخرقه وغفلته، فيرحم بالتعليم والإرشاد والشفقة [6].

أثر تطبيق هذا المنهج مع الأطفال:

يؤدي إلى نتيجتين:

أولاهما: إشباع حاجة الطفل الغريزية للحب والعطف والحنان والرعاية.

وثانيهما: انتقال هذه الصفات منه إلى الآخرين كبارًا كانوا أم أطفالًا.

كيفية توقير الكبير:

وذلك يكون بمعرفة ما يستحقُّه من التعظيم والإجلال والتبجيل [7]؛ كالتوسعة له إن كان ممن أمر بإكرامه من الشيوخ شيبًا، أو علمًا، أو كونه كبيرَ قوم.

سبب توقير الكبير:

لما خصَّ به من السبق في الوجود، وتجربة الأمور [8].

ما يستفاد من الحديث:

1- الوعيد لمن لا يرحم الصغير، ولا يُجلُّ الكبير، وذوي القدر.

2- الحضُّ على مُراعاة مقادير الناس، ومراتبهم، ومناصبهم، وتفضيل بعضهم على بعض، فلا يقصر بالرجل العالي القدر عن درجته، ويعطي كل ذي حقٍّ حقَّه.

الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث:

1- رحمة الصغار والشفقة عليهم.

2- احترام الكبير ومن له منزلة.

3- أن يعرف كل ذي قدر قدره.

4- أن يسود الحب والمودة بين الناس.