• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

حشد

خالد يحيى محرق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/2/2017 ميلادي - 9/5/1438 هجري

الزيارات: 5137

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حشد

 

إلى كتابة هذه السطور من سنةِ ثمانٍ وثلاثين وأربعمائة وألفٍ من الهجرة، نعيش لونًا طاغيًا في الذوق حيال اختيار أسماء الأبناء، خاصة في البنات.

 

ترى بنتًا صغيرة لبعض أقاربك، لكنك قد تستحيي أن تسأل أباها عن اسمها؛ لأنها ستكون المرة العاشرة ربما، إنك للوهلة الأولى ستظن أنك تعيش في مكان بعيد عن الجزيرة العربية الحارَّة، حين تسمع أبًا ينادي ابنته: يا (لوريت)، وما شابه ذلك، وقد يكون في الآية الآتية لفتةٌ مِن وراء وراء أن الأم ربما تجيد اختيار اسم بنتها، قال ربنا على لسان أم مريم عليهما السلام: ﴿ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ ﴾ [آل عمران: 36].

لكننا الآن لا نعلم هل تُجِيد بعض الأمهات ذلك أم لا؟

ولولا أن الأمر هام، لَمَّا غيَّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعضَ الأسماء.

تأمَّل ما حولك، لا يكاد يوجد شيء لا يحمل اسمًا؛ فالنوابض بالحياة كالنبات والحيوان تتمتع بأسماء مستقلة، والجماد ليس بمنأًى عن ذلك، فقد ظفِر باسم يخصه أيضًا، حتى زعيم الأشرار يسمى (إبليس).

 

الأسماء - عزيزي القارئ - تعتبر من الأحكام المؤبَّدة، نعم من الأحكام المؤبدة، التي لن تنفكَّ عنك ولن تنفك عنها؛ فالاسم الذي ستلصقه بابنِك سيرافقه في حياته على الأغلب، ثم سيُرافِقه في أرض المحشر، ثم في إحدى الدارين، أحيانًا تتردَّد على ألسن بعض الآباء والأمهات حاجاتٌ نفسية قد تحتاج إلى إشباع، إنك لربما تسمع قائلًا يقول: أريد اسمًا مميزًا لابني، أريد اسمًا لم يُسبَق إليه، وفي ظني القاصر أن هذا ليس من الترف، وإلَّا لَما تم لَفْت النظر إليه في قوله سبحانه عن يحيى عليه السلام: ﴿ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ [مريم: 7]، فالتَّسمِّي باسمٍ لم يسبق إليه ربما فيه نوع تميز وإشباع، وحِكَم ذات آفاق، وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاءه رسولُ قومٍ سأله عن اسمه، وكأنه يستشرف شيئًا؛ وفي صلح الحديبية لَمَّا جاء سُهَيل بن عمرو، قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه: ((لقد سهل لكم من أمركم))؛ البخاري.

 

الأسماء جليلة القدر والمكانة، فلعِظَمها وجلالة قدرها جاءت في سياق الحديث عن الملكية الخاصة بالله سبحانه.

قال عزَّ اسمُه: ﴿ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [طه: 8]، وقال أيضًا: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الأعراف: 180]، فما ينسب ملكيته لله تعالى لا بد أن يكون جليل القدر.

 

أيضًا لعظم الأسماء وجلالة قدرِها؛ فإنها استحقَّت أن تكون أسئلة اختبار، للتمييز والرفعة، ولإظهار منزلة أبينا على غيره، فلكل اختبارٍ مستوى معينٌ من الأسئلة، والأسماء ذات مستوى ملائكي، قال الحق سبحانه: ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾ [البقرة: 33].

 

معرفة أسماء الأشياء قضيةٌ لا يستهان بها، وكلَّما عظُمت الذات تعدَّدت أسماؤها:

فإنك ترى الأسد يُسمَّى بـ(الليث، والغضنفر، وأسامة، وقسورة)، ونحو ذلك.

ومثله السيف فإنه يسمى (الحسام، والمهنَّد، والصمصام)، حتى عد له ما يفوق مائة اسم.

والمدينة كذلك، فإنها تسمَّى (طيبة، وطابة، والدار، والإيمان)، وغير ذلك.

أما صاحبها عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليمات، فقد تمَّت تسميته قَبْل مولده بمئات السنين، فمِن قبيل ذلك قولُ عيسى عليه السلام: ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6]، وله من الأسماء (محمد، والحاشر، والعاقب، والماحي)، وغير ذلك، فالذات العظيمة لها أسماءٌ عدة.

 

أما الله سبحانه، فإليه المنتهى في الأسماء حسنًا وعددًا؛ ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن لله تسعةً وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، مَن أحصاها دخل الجنة))، ولم يجتمع من أسماء الله الحسنى من حيث العدد في سورة كما اجتمع في نهاية سورة الحشر، فله الحمد سبحانه أن له الأسماء الحسنى والصفات العلا.

 

ومن بين أسماء الله الحسنى اسم يُسمَّى (الاسم الأعظم)، والذي إذا دُعِي به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى، وللعلماء رحمهم الله مذاهبُ في هذا الاسم:

فمنهم مَن قال: هو (الله).

ومنهم مَن قال: هو (الرحمن).

ومنهم مَن قال: هو (الحي القيوم).

ومنهم مَن قال: هو (الواحد القهار)، ومنهم مَن قال غير ذلك.

 

وفي اعتقادي أنه اسمٌ قد ورد ذكره مرَّة واحدة في القرآن الكريم، وأنه مكتنف بلفظ الجلالة (الله) قبله وبعده، واعتقادي أنه الاسم الوحيد الذي أحاط به لفظ الجلالة من قبل ومن بعد، ولك البحث والاستقصاء في ذلك أيها القارئ الموفَّق لتقف عليه بنفسك.

 

ولا ينفكُّ المسلم في دعائه عن أسماء الله الحسنى، يختار منها بِناءً على تنوُّع حاجاته ومراداته؛ فالعليم ليُعلِّمه، والرازق ليرزقه، والمولى والنصير للنصرة والموالاة، ونحو ذلك، لكنَّ أعلمَ الخلق بالله نبينا صلى الله عليه وآله وسلم لا يزال يذهب بنا بعيدًا في الآفاق، إنك لتقفُ في خشوع وتذلُّل حين تراه يحشد كل أسماء الله تعالى بطريقة لا يتقنها إلا الأنبياءُ عليهم الصلاة والسلام، اقرَأْ بربِّك هذا الحشد المهيب لأسماء الله تعالى، وهذا الاستقصاء المدهش لها:

((اللهم إني عبدك، ابن عبدِك، ابن أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألُك بكل اسم هو لك، سمَّيت به نفسك، أو أنزَلْتَه في كتابِك، أو علَّمتَه أحدًا مِن خلقك))، لم يكتفِ صلى الله عليه وسلم بذلك، بل ذهب لأسماء الله تعالى المخزونة المكنونة؛ ((أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك...))، ألا إنه حشد لم يُسمَع به مِن قبل.

 

ولكن ما هذه القضية التي استحقت كلَّ هذا الحشد المهيب؟

إنه القرآن العظيم؛ ((أن تجعل القرآن العظيم ربيعَ قلبي، ونور صدري، وذَهاب همي، وجلاء حزني))، انظر ماذا قال: ((ربيع قلبي))، وكأن القلوب مرتعٌ للفصول الأربعة:

قلوب صيفية حارة جافة.

وقلوب خريفية تساقَطَت مظاهر الحياة منها.

وقلوب ضربَها الشتاء بزمهريره.

أما القلوب الربيعية المخضرَّة المبهجة، فهي التي أتى عليها القرآن، فأَرْبَعَت وأعشَبَتْ.

ثم انظُرْ لظلام الصدور، كيف يُبدِّده القرآنُ ليحلَّ النور ثَمَّ.

ثم انظر لهمِّك أيًّا كان، وانظر لحزنك مهما تعدى الآفاق، ماذا يصنع بهما القرآن.

لا زلتُ أعجب كيف اختزلت كل أسماء الله تعالى من أجل القرآن، ثم مِن أجل نور صدرك، وذهاب همك، وجلاء حزنك! ماذا تريد؟ هذه أسماء الله تعالى من أجلك، فاحمد الله واشكُرْه.

لفتةٌ: وَرَد في الأثر الحثُّ على تعلم هذا الدعاء.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حظ
  • كان

مختارات من الشبكة

  • إدارة الحشود في الإعلام الاجتماعي(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • تركيا: استقبال عظيم لمرمرة الزرقاء(مقالة - المسلمون في العالم)
  • جلال الدين منكوبري والكرج(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • الحمار العجوز الصغير ( مسرحية )(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مقتل ثلاثة مسلمين بعاصمة إفريقيا الوسطى(مقالة - ملفات خاصة)
  • ميانمار: حركة بوذية متطرفة تحشد لدعم حملتها ضد المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ترويض البواب ( قصة )(مقالة - حضارة الكلمة)
  • محاولة (قصة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إسكتلندا: افتتاح أول مدرسة ثانوية إسلامية بالجهود الذاتية(مقالة - المسلمون في العالم)
  • كيف يتم إصلاح العقيدة؟(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب