إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك

"إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفِّرْ عن يمينك.."

استحباب الحِنْثِ في اليمين إذا كان ذلك أفضلَ

عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفِّرْ عن يمينك، وأْتِ الذي هو خير))؛ متفق عليه[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: يشرع للمسلم إذا حلف يمينًا بالله تعالى أن يفعل شيئًا أو يتركه، ثم تبين له أن هذا الذي حلف على فعله أو تركه ليس خيرًا له، وأن الخير في خلافه، فيشرع له فعل ما هو خير له، ويجب عليه أن يكفِّر عن يمينه، مثال ذلك: من حلف أن يطلق زوجته، أو يبيع سيارته، أو ينتقل من بيته، أو لا يدخل بيت أخيه، أو لا يكلم فلانًا، أو لا يعطي فلانًا، ثم تبين له أن الخير في خلاف ما حلف عليه، فليكفِّرْ عن يمينه ويفعل الخير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يطبق هذا الأدب الذي يدعو إليه في نفسه صلى الله عليه وسلم؛ فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفَّرْتُ عن يميني، وأتيت الذي هو خير))؛ متفق عليه[2].

الفائدة الثانية: ثبت في معنى هذا الحديث دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها ألا يستمر على يمينه ويصر عليها؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لأن يلِجَّ[3] أحدُكم بيمينه في أهله، آثَمُ له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه))؛ متفق عليه[4]، والمعنى: أن إصراره على حفظ يمينه من الحِنْثِ مع أن غيرها خيرًا منها، أعظم إثمًا عند الله تعالى من الحنث في يمينه الذي تكفِّرُ إثمَها الكفارةُ التي أوجبها الله تعالى في حال الحِنْث؛ فالحديث دعوة إلى الحنث في اليمين ودفع الكفارة، إذا كان الحنث خيرًا من حفظ اليمين.

الفائدة الثالثة: هذا الحديث مطابقٌ لقول الله تعالى: ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 224]، قال البغوي رحمه الله: معنى الآية: لا تجعلوا الحلف بالله سببًا مانعًا لكم من البرِّ والتقوى، يُدعَى أحدكم إلى صلة رحمٍ أو برٍّ فيقول: حلفت بالله ألا أفعلَه، فيعتلّ بيمينه في ترك البرِّ؛ اهـ[5].