لغة المنافقين بين الماضي والحاضر

لغة المنافقين بين الماضي والحاضر

النفاق خروج عن الفطرة التي فطَر الله الناس عليها؛ حيث إن المنافقين يتلوَّنون في أقوالهم وأفعالهم وتصرفاتهم؛ وذلك بسبب تلوُّن قلوبهم، ويظهر هذا التلونُ جليًّا في لغتهم، وإن حاولوا إخفاء ذلك؛ قال -تعالى-: ﴿ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ﴾ [محمد: 30]؛ أي: تعرفهم بطريقة كلامهم الملتوية، وأسلوبهم وإمالتهم عن الاعتدال، والتزويق والتشدُّق؛ فألسنتهم حادة، وقلوبهم خربة؛ كما قال -تعالى-: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ ﴾ [البقرة: 204]، ولا بد أن يظهر ما في قلوبهم ويتبين بفلتات ألسنتهم؛ فإن الألسنَ مغارفُ القلوب، يظهر منها ما في القلوب من الخير والشر، ومَن في قلبه شيءٌ لا بد أن يظهرَ على لسانه؛ كما قيل: "ما كمَن فيك، ظهَر على فِيك"؛ (راجع: تفسير ابن عجيبة، والظلال، والسعدي).

ومسلك المنافقين هو تخذيل المؤمنين ومحاولة صرف الناس عنهم؛ من أجل ذلك حذَّر القرآنُ الكريم من اتخاذِهم بطانةً؛ قال -تعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾} [آل عمران: 118].

إنها صورة كاملة السمات، ناطقة بدخائل النفوس، وشواهد الملامح، تسجِّلُ المشاعر الباطنة، والانفعالات الظاهرة، والحركة الذاهبة الآيبة، وتسجِّل بذلك كله نموذجًا بشريًّا مكرورًا في كل زمان وفي كل مكان، ونستعرضها اليوم وغدًا فيمن حوّل الجماعة المسلمة من أعداء، يتظاهرون للمسلمين - في ساعة قوة المسلمين وغلبتهم - بالمودة، فتكذِّبهم كل خالجة وكل جارحة، وينخدعُ المسلمون بهم فيمنحونهم الودَّ والثقة وهم لا يُريدون للمسلمين إلا الاضطرابَ والخبال، ولا يقصِّرون في إعنات المسلمين ونَثْر الشوك في طريقهم، والكيد لهم والدس، ما واتَتْهم الفرصة في ليل أو نهار؛ (في ظلال القرآن 1/442).

وتظهر رائحةُ النفاق جلية وسط الأزمات، حتى إن المنافقين يصِفون وعدَ الله ورسوله - وكذلك شرعه - بالأمانيِّ والغرور؛ وذلك لإدخال اليأس والقنوط - وهذا مستحيل - في قلوب الموحدين المؤمنين؛ لكي يستسلموا للأمر الواقع، ويخضعوا لأعدائهم، وقد حذَّر الله عباده الصالحين من خطط المنافقين، بفضح مكنونِ قلوبهم في فلتات ألسنتهم؛ قال -تعالى-: ﴿ وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا ﴾ [الأحزاب: 12].

حكى السُّديُّ أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يحفِرُ الخندق لحرب الأحزاب، فبينا هو يضرِب فيه بمِعوَلِه إذ وقَع المعول على صفاة، فطار منها كهيئة الشِّهاب من نار في السماء، وضرب الثانية فخرج مثل ذلك، وضرب الثالثة فخرج مثل ذلك، فرأى ذلك سلمانُ، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((رأيتَ ما خرَج في كُل ضَربةٍ ضربتُها))، قال: نعم يا رسول الله، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((تُفتَحُ لكم بِيضُ المدائنِ، وقصورُ الرُّومِ، ومدائنُ اليمن))، قال: ففشا ذلك في أصحابِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتحدَّثوا به، فقال رجُلٌ من الأنصار يُدعى: قشير بن معتب - وقال غيره: قشير بن عدي الأنصاري من الأوس -: وعَدنا محمد أن تُفتَح لنا مدائنُ اليمن وقصور الرُّوم وبِيضُ المدائن، وأحدُنا لا يستطيع أن يقضيَ حاجته إلا قُتِل؟ هذا واللهِ الغرورُ، فأنزل اللهُ هذه الآية.

أما المؤمنون الذين زُلزلوا زلزالاً شديدًا، وتآمَر عليهم الأحزاب ومعهم المنافقون: ﴿ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 22].

ولكن كان إلى جانب الزلزلة وزوغان الأبصار، وكرب الأنفاس، كان إلى جانب هذا كلِّه الصلةُ التي لا تنقطعُ بالله، والإدراك الذي لا يضلُّ عن سنن الله، والثقة التي لا تتزعزعُ بثبات هذه السنن، وتحقق أواخرها متى تحققت أوائلها، ومن ثم اتخذ المؤمنون من شعورهم بالزلزلة سببًا في انتظار النصر؛ ذلك أنهم صدَّقوا قول الله - سبحانه - من قبلُ: ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾ [البقرة: 214]" (في ظلال القرآن 6/62).

ومن لغة أهل النفاق الافتراءُ على الصالحين ووصفهم بما ليس فيهم؛ أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، عن عبدالله بن عمر قال: "قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يومًا: ما رأينا مثلَ قرَّائنا هؤلاء، لا أرغبَ بطونًا، ولا أكذب ألسنةً، ولا أجبن عند اللقاء! فقال رجُل في المجلس: كذبتَ، ولكنك منافقٌ، لَأُخبرنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبلَغ ذلك رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- ونزَل القرآن، قال عبدالله: فأنا رأيتُه متعلقًا بحَقَبِ ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والحجارة تنكبُهُ وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ﴿ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴾ [التوبة: 65]؟

ونلاحظ من خلال ما سبق أن المنافقين قديمًا وحديثًا يريدون إسقاط الإسلام والمسلمين؛ لذا فهم يحاولون عن طريق إعلامهم الكذَّابِ تغييرَ الحقائق، بل وتلبيسها على الناس، حتى يظهروا الشرفاء النصحاء بأنهم خونة وعملاء ومخربون، وهم وحدهم الحريصون على مصلحة البلاد وهم أهل الصلاح والإحسان: ﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴾ [النساء: 62].

وهذا ما حذَّر منه القرآن، أن يلبَّس على الناس هذا الباطلُ وهذه المزاعمُ: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 11، 12].